三害除周处
很久以来一直想动笔写写周处的故事，《周处除三害》在我小的时候是小学三年级语文课本中的一篇课文，不知道现在还在不在教科书中。当时只是觉得故事性比较强，简单明快，而且在中文世界中这种类似打怪兽升级的故事似乎比较少见，有点古希腊英雄史诗的影子。学完课文后，这个名字就变成记忆库中一个模糊的印象，和大多数人一样，对于周处后来和之前的故事，都没有什么了解。其实，周处这个人，在他所处的那个时代，可能是后世知名度最高的历史人物之一，这当然得益与著名魏晋段子集《世说新语》里面精彩的故事描写（其实《晋书》中也有这个故事，描写稍平实些），又因为童话般的故事情节相便于流传，周处的名气和西晋开国皇帝司马炎恐怕也可以比较比较，别说西晋开国那帮虫豸了。
这种名气毕竟是表面的，我将长期以来对于周处的了解不深归咎于时代。周处在百科词条上是写成西晋名臣、将领，这当然没什么问题，他的出仕主要是在西晋时期。但是考察一个历史人物的生活时段，也不能只看做官（而且通常做官做到最大基本上都是到晚年了），一般认为周处生于公元240年（有几种说法），这一年是魏齐王曹芳正始元年，蜀汉后主刘禅延熙三年，吴大帝孙权赤乌三年，正儿八经的三国时代，孙权还活着而且还得活十年呢。周处二十二三岁的时候蜀亡，二十五六岁的时候司马炎篡魏、魏亡，吴亡的时候已经接近四十岁。这么看，周处的前半生，也是大半生，都是生活在三国时代，只不过人生的最后高光时刻是在西晋。
对于三国末期和整个西晋，可以用乏善可陈来形容，这也是对比出来的，小时候读《三国演义》就觉得诸葛亮陨落之后，书就看不下去了，三国英雄纪元基本就结束了，其实诸葛亮死于234年，他身后蜀国还苟了近三十年，考虑到三国时代本身并不长，三十年也不短了。所以这种感觉更多的是来源于历史人物给我们的观感，这里面有小说对于主角的高光和背景虚化处理的关系，但其实即使我们读正史《三国志》和《晋书》也一样有此感觉。
在英雄纪元之后，接下来的时代对比之下就是会相形见绌，但是并不代表这个时代就全无可观。阮籍的名言“时无英雄，使竖子成名”，说的不管是秦汉时代还是他自己生活的三国时代，似乎怎么解释都是可以的。怎么解释都是可以，那也就是说任何时代都可以看成“时无英雄”的坏时代，也可以看成“时有英雄”的好时代，在于你怎么看。在一般认为英雄辈出的时代，比如秦末汉初或者三国，其实也未必真就那么多英雄，在一般认为乏善可陈甚至没兴趣过多了解的两晋，当然也有属于这个时代的形形色色人物，占据历史舞台。
这时候，不免想到西晋历史中一个很难评价的人物、桓温的话，“即不能流芳后世,亦不足复遗臭万载邪？”，这其实也是一种很通透的历史观，也就是任何时代总会留下点什么，至于留下的是什么，那对于任何时代都同样值得讨论一番。
扯了这么多废话，还是说回我们这次的主角，周处。我们先看下《世说新语》中除三害故事的原文：
周处年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。 或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆。 竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。 乃入吴寻二陆。平原不在，正见清河，具以情告，并云欲自修改，而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死，况君前途尚可。且人患志之不立，何忧令名不彰邪？”处遂改励，终为忠臣孝子。
——（南朝宋）刘义庆著 世说新语
少时读这个故事，可能会觉得周处就是个小混混，村霸乡霸，单靠武力值横行乡里。但是长大了回头再看，就会发现事情可能并不简单，义兴的父老乡亲（这个地方就是现在宜兴，因避宋太宗赵光义之讳改为义兴）所苦恼的三横，白额虎和大鳄鱼（蛟似乎应该是指鳄鱼）都是自然界的祸患，而周处这么个少年，也没听说他聚众闹事，能有多大祸害呢。实际上周处横行乡里，究竟有没有犯过实质性的罪行，比方杀人、抢劫之类，也没有记载，一方面可能是为尊者讳，另一方面，我觉得可能本身就没有太过分的罪行，这个后面再具体讨论。而且一个人犯罪自有官府收治，此时说是周处年少，正常推论大概二十岁上下，那也就是公元260年前后，这个时候东吴是孙休在位，孙休在东吴几个皇帝之中，几乎可以算作最好的一个（孙权早期比较好，但是称帝已是后期了），更何况义兴又不是山野之地，东吴又不是无政府状态，一个浪荡少年怎么能长期为害呢？
这些疑问要结合周处的家庭背景，可能就会稍微清楚一点。周处的父亲周鲂，在东吴将领中不算特别有名，当然不在江表十二虎将之列，在中后期将领中也并不特出。但是这位周鲂在东吴中期与曹魏的几次战争，特别是石亭之战，表现比较亮眼，几乎是唱主角，在《三国演义》中也喜提了以他名字命名的章节“周鲂断发赚曹休”，能上章回，也算是有高光时刻了，而且无疑是正面的战胜一方。事实上周鲂在《吴书》的记载几乎十之八九都是石亭之战的相关内容，仅凭这一场战争，就足以名列吴东名将了。
石亭之战发生在228年（魏太和二年，吴黄武七年），规模其实很不小，算是东吴对曹魏的一场重要胜利，这场战争直接导致曹休之死，对于曹魏政局也有一定的影响，并且使得曹魏二十余年没有大规模伐吴（直到252年的东兴之战），考虑到石亭之战之后一年孙权称帝，我甚至认为将这一战看作孙大帝的立国之战也不过分。
石亭之战的经过简单来说就是东吴又成功的应用了传统艺能：诈降。诈降计谋的主要实施者就是周鲂，而诈骗的受害人就是曹休。周鲂的诈降信堪称诈降教科书，由于与本文主旨离得有点远，我准备另外写一篇文章专门介绍。
在周鲂传的最后，陈寿超级简略的交代了周鲂周处父子的事迹：鲂在郡十三年卒，赏善罚恶，威恩并行。子处，亦有文武材干，天纪中为东观令、无难督。
“在郡”是指在鄱阳太守任上，也就是石亭之战时期的任职，"在郡十三年卒"，考虑到石亭之战之前，周鲂在鄱阳还平定了山越叛乱，不可能是228年前匆促上任，估计在石亭之前两年左右为宜。做这些分析不是没事找事，实在是陈寿的记载太过简略，像周鲂传，感觉完全是为了石亭之战而做，要是没有这次的精彩表现，周鲂估计连这点记载也留不下来，那样周处就真成了没爹的孩子了。我们梳理这一段，主要是为了搞清楚周处的成长环境与背景，周处的卒年基本没有争议，生年我看到三种说法，分别是236年、238年、240年，我们取个中，取238年，结合前面的分析，周鲂粗略估计死于239年，那么周处大概率是几乎一出生就没了爹，甚至有可能是遗腹子。
周鲂的出身是“举孝廉”，那个时代吴东地区的“举孝廉”含金量有所降低，但也绝不是平民百姓可以染指的，周家应该是阳羡（后归于义兴）当地士族，在整个江南士族中排不上号，在义兴一亩三分地还是可以的，但应该没有自己的部曲，也没听说周处继承了周鲂的部曲。周鲂、周处两代更类似“职业经理人”或者“职业官员”，可能也是因为这个原因，所以周鲂一般在游戏中的人物设定也偏向文官打扮。直到周鲂孙子周玘三定江南之时，才依靠祖父两辈的名望和人脉在家乡拉起了一支队伍。
由以上分析可知，周处出生就没爹，大概率也没有部曲的父亲旧部扶持，只是依靠亲族长大。但毕竟，周家在义兴当地不是普通人家，周鲂不是当地父母官，也是当地走出的一方大员，且为国家立过大功。这样一来，当地父老对周处这个熊孩子敢怒不敢言的奇怪态度就可以解释了。而周处的所谓为害，也不可等闲视之，大概是父老眼中这个熊孩子浪荡行止有辱乃父家风，才故作“三横”之词加以讽喻。
至于说周处如水与鳄鱼搏斗，三日三夜才出，出来之后发现乡人都在庆贺一举而三害尽除，私以为恐怕不至于此。
当然了，我这种猜测是把人往好处想，也有另一种可能，那就是周家在义兴已经完全没有势力，或者是和周鲂一支已形同断绝，父老也和周家没有什么感情上的联系，那么这个前任高官之子，确实不肖的熊孩子，死了也就死了，还省了管教之责。
不管真实情况如何，面对自己不受待见这个现实的周处选择了走出去找贤人，找的是谁呢？就是二陆，陆机陆云，陆抗的儿子、陆逊的孙子。这俩吴亡之后北上的经历也很有意思，这里先不提。只说周处找二陆求教这个事，历来学者已经觉得很不靠谱。二陆相继生于261年和262年，比周处至少小二十岁，虽然二陆都有少年成名的记载，但是二十几岁的周处总不至于找几岁小孩求教。“ 乃入吴寻二陆”的意思很明显，周处出走的目的很明确，就是要找二陆，而不是碰到谁算谁，那么只能是二陆以才学并称闻名于东吴全境之后，虽然没有明确依据，但是合理推测，最小也要十五岁上下，这样算的话周处就已经三十六七岁甚至更老。无论如何也不能算少年了。结合周处对陆云所说自己“年已蹉跎，终无所成”，似乎又有确实年纪已颇不小之意。所以历来学者多认为《世说新语》中周处求教于二陆是小说家言，不足为信，可能是因为二陆在两晋有点名气，加工周处早年故事的时候不免蹭一蹭流量。不过个人觉得也不能断言这个情节一定出于虚构，其中有几个环节可能有助于我们理解这一段。
一、周处的为害乡里、周处的除三害、周处的走出，在故事中似乎时间上紧密相连，实则有可能都是由不小的间隔的。也就是说“年少时”可能泛指周处年少的长时段，从几岁到二十几岁泛言之，而除三害时间的时间没有具体记录，可能此时已并非年少，岁月蹉跎，三十上下，也未可知，而除三害之后文中意思似乎是即刻出走、即刻找到二陆，其实这之间并非没有可能又经过一段时间，或徘徊彷徨，或寻访不得，到最终见到陆云之时，又过个一两年两三年也是有可能的。这样，周处的少年为害乡里和见到陆云时已经年纪颇大这两件事，似乎并不完全矛盾。
二、古人男子二十弱冠成年，但是对于陆机陆云这种士族少年，又在文学上成名很早，并不能简单看成今天十几岁的小孩；实际上古代少年当大官、少年将军的记载并不少，少年而有诗才文名的就更多了。加之陆家是江东本地顶级士族，两兄弟十几岁甚至不到十岁就境内闻名，大家不把他们看成小孩也是很正常的。
结合以上两点个人揣测，个人认为周处除三害及求教与二陆的大致事实框架应该比较可信。
“处遂改励，终为忠臣孝子”。而周处的出仕是从吴东末年就开始，“天纪中为东观令、无难督”。天纪是东吴最后一个年号，277年―280年，我们把时间线补全，周处238年出生，到268年上下都在为害，273年上下除三害，275年上下见陆云，经过几年改过自新，加上毕竟是功臣之后，几年后开始做官，应是比较合理。
至此周处吴亡之前的记载就没有了，吴亡之时他的官职应该是“无难都”，统御的部队叫做“无难营”，是东吴的禁军。因为孙皓投降的比较快，应该是没有来得及正面与魏军对抗，不然以周处的脾气可能就活不到晋朝了。
入晋朝之后，首先是怼了一下王浑，灭吴六人组之一。
《晋书》：及吴平，王浑登建邺宫酾酒，既酣，谓吴人曰：「诸君亡国之余，得无戚乎？」处对曰：「汉末分崩，三国鼎立，魏灭于前，吴亡于后，亡国之戚，岂惟一人！」浑有惭色。
这话也就是跟王浑说了，要是和贾充说，估计贾充不会有什么惭色。
王浑和他父亲王昶，虽然都深受司马家信任，毕竟还是魏臣过来的，王浑还当过曹爽的掾吏，周处说“魏灭于前，吴亡于后”并不是简单的逞口舌之快，而是讽刺王浑这种食魏之禄而帮助司马家窜魏的人。毕竟国家残破，亡于敌国固然是耻辱，但是篡逆于内部，衣冠禽兽还大言不惭，更加为人不耻。
《晋书》：入洛，稍迁新平太守。抚和戎狄，叛羌归附，雍土美之。转广汉太守。郡多滞讼，有经三十年而不决者，处详其枉直，一朝决遣。以母老罢归。寻除楚内史，未之官，征拜散骑常侍。处曰：「古人辞大不辞小。」乃先之楚。而郡既经丧乱，新旧杂居，风俗未一，处敦以教义，又检尸骸无主及白骨在野收葬之，然始就征，远近称叹。
北上之后，和二陆不同，周处先是干了几任地方官。在广汉和楚地施政，突出一个解决历史遗留问题，估计经过三国战乱且执政交替，很多地方上基本治理失能，特别是前任甚至前前任的一堆烂事，一般人都避之不及，能够主动处理已经是很不容易的贤政了。
新平太守任上主要是刷经验，具体来讲是与氐羌民族打交道的经验，也为齐万年之乱时被推举出来埋下伏笔。
《晋书》：及居近侍，多所规讽。迁御史中丞，凡所纠劾，不避宠戚。梁王肜违法，处深文案之。及氐人齐万年反，朝臣恶处强直，皆曰：「处，吴之名将子也，忠烈果毅。」乃使隶夏侯骏西征。
地方官不好当，对于周处这样正直的人来说京官更是危险。到了中央，周处主要做的就是讽谏，在这个时期，想要提意见肯定是不愁没有意见可提的。
稍微说一下这个时代背景，也就是有名的八王之乱了。周处死于297年，担任御史中丞，也就是监察部副部长这一段估计也就是297年前一两年，时间不会太长，太长了满朝虫豸受不了。那么这是个什么时间点呢？
八王之乱乱七八糟的脉络我们这次没有兴趣梳理，但是可以简单说，八王之乱从开始到结束共历时十六年，291年—306年，但在这十六年中并不是每年都处于动乱之中。
这次动乱有两个阶段：第一阶段是从元康元年（291）三月到六月，历时三个月；第二阶段是从元康九年（299）到光熙元年（306），历时七年。在这两个阶段的中间，有八年时间社会相对还算比较安定。
这段时间，朝中主要是贾南风执政，她和赵王司马伦维持勉强的和平，司马伦在蓄力中，即将成为八王之乱中一个大BOSS，引得几兄弟群起而攻之。而我们的主角周处在当御史中丞，得罪的梁王司马肜，就是司马伦一党，当然了后来司马肜见赵王大势已去，首先背刺所以没有被清算反而高升，并且得到善终，
司马肜不是八王之一，说实话也不算司马家里品行很坏的或者很白痴的，司马家的败类多了，排不上号，在八王之乱中司马肜也谈不上造成了多坏的历史影响，但是强行搞死周处这件事，算是司马肜一大污点了。
其实不独司马肜恨周处，《晋书》中下面一句话，我觉得才是周处的故事中最核心也最悲凉的一句：
及氐人齐万年反，朝臣恶处强直，皆曰：「处，吴之名将子也，忠烈果毅。」
之前说到当此八王之乱的中场休息时间段，这相对平静的八年，时人对这段时间是怎么评价的呢？
“虽当暗主虐后之朝,而海内晏然”这句话是夸张华的，就是说虽然皇上是个傻子，皇后是个疯子，但是还算是过得去，虽然叫做海内晏然还是有点夸张，至少没有大灾大乱吧，已经挺满足了，这就是晋朝的现状。
当此时期，朝臣需要周处这样的老实人正直人吗？不需要，他们心里也都明白潜藏的内乱危机，不一定哪天就会爆发，到时候这个敝帚自珍的小小好时代就会结束，随之而来的不知道会是什么混乱年代（估计他们想破脑袋也想象不到五胡十六国吧），那么他们最不需要就是周处这样的人，成天吃饱了撑的提一堆意见，徒劳的试图将时代的航船调回正确的方向。第一，就显得你一个明白人，我们都是废物点心是吗？第二，你提的要是有用，国家不至于至此，国家已经至此，你提那些又有什么用？周处在朝堂，就相当于时刻提醒这些昏昏碌碌之辈，这其实不是好时代，我们就要亡国了，他们不需要，他们不喜欢。
他们不需要，他们不喜欢，他们怎么做呢，他们逮住了一个机会，就是齐万年之乱，这个不详细说了，氐族起义，就当作是苻坚的前辈吧。他们逮住了这个机会怎么办呢，夸周处，往死里夸。首先说他是东吴名将之后，会打仗。接着就戴高帽，您这么忠，又这么烈，巧了，现在国家有事了，您别站在干岸上唱高调了，是您赴国难的时候了。听见了吗，还是真是活活把人夸死，其实这一刻开始周处就已经死定了，死于人言。不知道张华对于这件事什么态度，估计大家都这么说张华也没什么好反对的，这就是人言的可怕。
《晋书》：时贼屯梁山，有众七万，而骏逼处以五千兵击之。处曰：「军无后继，必至覆败，虽在亡身，为国取耻。」肜复命处进讨，乃与振威将军卢播、雍州刺史解系攻万年于六陌。将战，处军人未食，肜促令速进，而绝其后继。处知必败，赋诗曰：「去去世事已，策马观西戎。藜藿甘粱黍，期之克令终。」言毕而战，自旦及暮，斩首万计。弦绝矢尽，播、系不救。左右劝退，处按剑曰：「此是吾效节授命之日，何退之为！且古者良将受命，凿凶门以出，盖有进无退也。今诸军负信，势必不振。我为大臣，以身徇国，不亦可乎！」遂力战而没。
具体到周处殉国的经过，反倒是没有太多可说的，不给人、不给吃饭、不给援军，名为讨贼，实则借贼杀人，杀这两个领兵者记恨之人，也是满朝都不太待见之人，而且这种杀人的残酷之处是，他自己忠烈尽忠，怎么能说是我们杀的呢？甚至连受害者本人，周处这个实在人，他自己也是这么认为的，“我为大臣，以身徇国，不亦可乎！”。司马肜陷害他，他心里肯定清楚，但是这是一回事，他以身殉国是另一回事。他心中自己认定的忠臣行为，和别人无关，这也间接洗刷了凶手的罪名，当然周处可能不在乎这些了。
年轻的时候（不管到底有多年轻，算不算年轻），故乡的乡亲父老嫌弃他，让他去除三害，这三害分别是老虎、鳄鱼和周处自己。周处做到了，他虽然没死，但是完成了蜕变。
年老的时候，朝廷中的官员嫌弃他，其实是让三害除他，这三害分别是时事、时人和周处自己。
时事是一大害，而且是最大的一害，谁都改变不了，人人在时事中浮沉。司马炎和他的傻儿子和好孙子、贾南风、八王中贤不肖者、张华、卢志、顾荣、二陆、王戎，这些人都改变不了。所谓齐万年者，只是时事中一个小小波澜，但足以借此杀人；
时人是一大害，时人不是具体的谁谁，而是一个整体，不管什么时候，总要有那么一群人占据最多的资源并且可以左右别人的命运，时人是没有道德观念的，也犯不着跟时人动气，重要的是，你是时人的一部分，还是像周处一样，沦为时人褒贬的对象；
周处自己也是一大害，年轻的时候除一次自己，年老的时候又除一次自己，虽然改过自新后学会了像大人物一样说话行事，他其实始终没有长大，始终是缺少父亲养教的一个横行的赤子。
