评四位抗匈将领李广、卫青、霍去病、韩安国

天性与追求，能否结合

——评四位抗匈将领李广、卫青、霍去病、韩安国

1.李广在战场上很享受，他喜欢作战，喜欢在战场上跟对手斗智斗勇，活到老打到老！

但他着相了，具体说就是着了封侯的相而偏离了战争本身带给他的快乐！

他为什么会着相？主要是看着身边一起出征的将领，很多不如自己的人，很多后进的人，都纷纷封侯了，他的内心失衡了。因而最后一战，执意想战单于，失去机会后又无法面对自己的过失，导致自杀的悲剧。

2.卫青，特别是霍去病，天性是善战，他们追求的也是战场上的快乐，霍去病说“匈奴未灭，何以家为”，特别能表现出他的天性。他们没有刻意追求功名，但却顺利得到最大的功名。

他们不擅长养士和推荐人才，所以这方面没有建树。在儒家思想看，司马迁对他们是有批评的。但从道家思想看，他们只做自己天性相合的部分，不在乎士大夫对他们的评判！

3.韩安国这个人比上面三个都要复杂。

首先他的天性在文章中没明确显示，但仍有迹可循。

开头说他受韩子、杂家说，

以五百金物攀附田蚡，被皇帝诏为北地都尉，迁为大司农。说明他的思想是杂家，热衷富贵。

在匈奴政策上，他是主和的。这就产生了纠结，当时汉武帝的主要精力在对付匈奴，要想得到富贵，就得多去前线。

马邑伏击战和屯兵渔阳，是韩安国对抗匈奴的第一站和最后一站，前者无功而返，最后一站受辱而终（败于匈奴而遭掠夺，受天子斥责）。

总结看，韩安国的长处在调解天子家事，举荐人才等，尤其后者是司马迁特别夸赞的，其短处在于战场应对。他的不主战与不善站，其实是统一的，但却跟他的富贵追求是异路。因而相比李广、卫青、霍去病，他是一个最没能尽情发挥天性的人。