社会的变与不变——《白鹿原》读后感

这部小说的故事背景时间为清末的二十世纪初至新中国成立后的二十世纪六七十年代，从故事中白鹿原上的白家与鹿家的视角来看，有三代人的时间跨度。从时代背景上看，同时期白鹿原外的中国，主要经历了辛亥革命、抗日战争、解放战争、新中国成立这些大事，白鹿原这片土地发生的主要事件包括经历交农和抗乌鸦兵，目睹农民运动和国共分裂，抗御旱灾和瘟疫，相比于白鹿原外的中国大地，这里算得上剥削压迫之下难得的安宁，安宁里伴着白鹿两家的斗争和人民形形色色的日常生活。这里的社会是从宗族家法制度过渡到耕者有其田，却没有被时代的洪流尽力撕扯，变迁的痕迹最初留在了祠堂，后来才逐渐进入人们心中。

变与不变

从整个故事看来，有着各种变与不变。变化的是时代和人们对时代变化做出的不同反应，是三代人从皇权专制的集权社会走到军阀混战的破碎社会，从反动统治下的旧世界转向新中国的新世界，这也是整个中国的社会剧变在白鹿原这方土地上的反映；不变的是一个个鲜活的生命对土地对祖先对家庭的理解。变的是以白鹿两家为代表的后生与父辈们的恪守小农思想和行为相异的，或被动或主动地卷入革命斗争的思想与行为；不变的是白嘉轩和鹿子霖两家在生于斯长与斯地土地上的斗争和其中夹杂着的各种复杂的家族与个人的情感。变的是白孝文从成为族长到自甘堕落，再摇身变为国民政府工作人员，接着成为新中国的建设者的历程，是鹿兆谦从本分谋生到染上匪气沦为土匪，再相机成为军人，接着洗心革面用心读书的一生；不变的是白嘉轩和鹿三的勤勤恳恳务农，朱先生的兢兢业业编写县志，冷先生的一丝不苟治病救人，鹿子霖的无时无刻不放弃重过烟瘾的官瘾。

白孝文

从这部小说里，我读到了在命运似乎注定时，对人生难得的转机之把握，对自己主动做出的选择之坚持，对身外之物之冷静思索与看待。要说转机自然重在白孝文与鹿兆谦两人，同样有浪子回头的转变，同样有为命运拉扯却尽力摆脱的成功尝试。白孝文年轻时是“在衣服里便硬得起来，脱下衣服便软了下来“的人，在父亲的殷切期盼和威严之下担任族长职位时，他断绝了许多可能汹涌而来的诱惑与抵制诱惑的能力，但是一旦在靠别人的力量推开了这重重的压力，身心松懈之后，再堕落再下流的思想和行为也是可能产生的。而白孝文的人生转机在于参加保安团，虽然这个转机是由此前造成他堕落的鹿子霖并非抱着善意提供的，却是让他从可能致死的自甘堕落，转为本分谋生和尽力发挥能力，再摇身成为新社会人的难得机会。从不敢主动卸下压力直面诱惑，到被动身败名裂自甘堕落，再到主动发挥特长和抓住时机，这是白孝文的人生的变；而白孝文的不变，在于面对新的环境时，即使是面临被当作尸体分食的情境，也没有手足无措，却勇敢尝试也勇敢承担后果，一旦有了可能的转机，他便尽力主动掌控。

鹿兆谦

鹿兆谦的特点在于即使深陷迷途至浑然无知，也能洗心革面。年轻时面对全族人对他和小娥结合的不耻，陷入了全族人所认为的迷途，却做到主动独立。从被鹿兆鹏带着走上农民运动初期的离经叛道，到主动进行着土匪行为，他再次陷入迷途，但同样是鹿兆鹏指引他渐渐走上了革命的路，没有彻底沦洛到有被消灭的危险之境地。接下来是不止于形式的洗心革面，拜朱先生为师主动读书，衣锦还乡般回滋那一方土地。鹿兆谦一生的变之中，藏着这样一种不变，对亲人和家乡的热爱，对人生底线的坚持，最可贵的是斩断恶跟的强大毅力。

朱先生

其实还有朱先生这位有大智慧的人，虽然不像子侄辈一样躬身参与社会变革，却能理解得到社会变革的转机，为身边人做明智的参谋。朱先生先是从对政治思想的理解中，以为国共两党的为“公”和为“共”是殊途同归，劝白嘉轩辞掉雇工。后来朱先生又从这两党对农民这一当时并且之后的主要阶级的不同对待之中，看出来历史的车轮会偏向哪一方。朱先生不变，在于总能先于许多人识破先机，而她所凭借的是对信息的获取和分析，虽有旧社会举人的身份，却不妨他接受并消化新思想，这是不变其一；而对县志编纂工作的矢志不渝，更是这个人坚守人生信念的巨大体现，他明白不管将来走进什么样的社会，有些东西是有价值的有意义的；这是朱不变之二。

白嘉轩、鹿子霖、冷先生

白嘉轩、鹿子霖、冷先生等几位主要人物，相对而言“不变“的味道远重于”变“的味道。我的理解则重在他们的坚持和不屈。白嘉轩也有相似于朱先生对县志之理解的自己坚持的东西，即以务农和祖宗祠堂。整部小说时代背景之前和之后的中国社会，农民这一阶级虽然有参与革命的伟大行动，但并没有消失，是一个变革之中体现了连续性的阶级。白嘉轩一生忠诚于土地和祖宗，为了土地和乡民他可以自冒风险，为了祖宗和祠堂他执着甚至执拗，这是他本分又正大光明的一辈子坚持的两样东西。冷先生也是自始至终坚持治病救人的信条的哭命人，旧社会残害了他的亲人，新社会也没有给他以特殊的补偿，但他没有放弃治病救人的思想和行为。鹿子霖则是只能在一方自己熟悉的小天地蹦跶的角色，颇有地头蛇的味道，一旦居于一种新天地便手足无措，片刻回归旧社会却因为有了骄傲的凭借而颐指气使，等有人道破他的凭借之处只能暂时存在后他便又如面对新环境一般唯唯诺诺，终于他的生命停止在旧社会彻底灭亡之前。

生命停留在旧社会彻底灭亡之前的人

而生命停留在旧社会彻底灭亡之前的人物又岂止鹿子霖。白嘉轩的父母妻子，鹿子霖的父母妻子、鹿三夫妻、冷秋月、田小娥、鹿兆海、白灵、芒儿、田福贤，他们有不同的经历、不同的身份、不同的信念，都没能走入新社会。最可怜的人又何止他们，而他们正是千万之中寥寥的代表人物。白嘉轩的父母妻子和鹿三的妻子，是在新社会活跃的人物的养育者，他们给在新社会的活跃人物以许多不因时代而异的难能可贵的精神品质，虽然他们的生命停留在旧时代，但他们可贵的思想和道德是新社会不可或缺的血液。鹿三抱着为民除害的心杀害田小娥后，却久久不能释怀这过分之举，终究是抵不住旧社会的毒害。冷秋月默默无闻的一生何其短暂，却受害于旧社会的僵而不死的吃人思想。田小娥总是被指为祸害，却不曾主动害人，许多坏事总不由她策划，却总经她之手做出，终于带着强加的罪被夺生命，即使死后也得背负恶名。鹿兆海一心报效祖国却过早地沦为牺牲品，向使他参与的斗争早日结束，或是他可以早些转变立场，可能别有一番轰动的作为。白灵起初并没有抱着什么信仰选择立场，却也跟随鹿兆鹏在艰难的时刻坚持了立场，而与鹿兆海的可惜之处不同，却更有可泣之处的是，居然草草地被结束在一场矫枉过正却得不到及时斧正的行动之中。芒儿的反抗旧社会，是以彼之道还施彼身，终于葬送于他要砸碎的旧社会灭亡之前。田福贤自然是有识破先机的举动，却智慧不足为害有余。

新陈代谢

这社会的发展不也是夹杂着许多变与不变，走出新的一步的吗。旧的社会许多东西被新的社会所接受，成为新的社会不可或缺的东西，而新的社会又添了旧的社会不能有的东西，新的社会也必有一些东西不能为更新的社会所接受，但能被更新的社会接受的东西更多。从我们个人而言，更是充满着变与不变的新陈代谢，我们此前接受着相对于目前而言旧的思想而成长起来，又将其中的许多成分传递至此后自己的思想体系，这是我们个人的思想新陈代谢，而社会的新陈代谢由我们一个个人的新陈代谢系统地组成，然后进步，我们个人不仅是参与者和推动者，也是受益者。