【山水蒙】开智慧的一卦:启蒙之道,教化人生
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启蒙这个词,就是源于【周易】蒙卦。
坑蒙拐骗,也来源于此。
01山水蒙
蒙卦,又叫山水蒙。
为啥叫山水蒙?
构成蒙卦的上卦是艮,下卦是坎。艮为山,坎为水,所以就是“山水蒙”了。
02周易第四卦
【蒙卦】为何能排在【屯卦】之后,位列周易64卦的第4位?
有人认为【乾】、【坤】是父母,【屯卦】是生育小孩子,所以【蒙卦】要排第四,对小孩子进行启蒙教育。
这样认为也不错,至少增加了学习周易的趣味性。
蒙卦,其实讲的就是【为师之道】。
古人说“天地君亲师”。乾为天,是天道;坤卦是地道。
上次学习了屯卦。象曰:云雷屯,君子以经纶。屯卦说的是创业精神,讲的是【君王之道】。
因此,轮到蒙卦排第四:师道。
卦辞:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。
03君子以果行育德
果行育德,字面意思是:以果断的行动培养高尚的道德。
百科、博客上面全都是这样讲的。其实,经我考证,这个解释是错的,或者说太狭隘。
《易经》中的“道”和“德”,跟今天所说的“道德”完全不是一个意思。
【道】指自然的规律,而【德】是指人间的规范。
“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。”这两句话,就是讲的道德。前一句说的是“道”,后一句说的是“德”。
古人云:“天行为道,人伦为德。
老子也在道德经里说:“道生之,而德畜之”。道,化生万物,是万物的起源;德,养育万物,是万物的慈母。
硬要把【道】【德】连在一起解释,就是按“道”的规律去做事、处事,就是有“道德” 。
后来,这个“道德”的意思被改变,都是因为孔子和荀子。
孔子为了解救“礼崩乐坏”的社会,宣扬“克己复礼。仁者爱人”,把《周易》做了很多修改。
他重新定义了“君子”的含义,把周易里面【君子】从原来的意思“君主”“统治阶级”,变成儒家思想的【君子】,即中华民族理想人格的集中代表。
后来,荀子在孔、孟子的思想学说之上对儒家思想有所发展。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极”。
道德,也变成了君子应当持有的良好行为规范。
▌孔子修改君子的定义。
▌荀子演变道德的含义。
山下出泉,蒙。君子以果行育德。
所以,这里的“德”,指的是规律、规范。不仅仅是知识,还包含思想,思想体系。
意思应该是:君子要像山泉源远流长、滋润万物一样,勇于探索,积极实践,教化天下。
蒙卦简单说来就是启蒙,引申开来就是指教育或统一思想。
04为师之道
蒙卦是开智慧的一卦。
蒙卦的师长之道意义非常大。学懂了蒙卦的道理,有醍醐灌顶的感觉。
【卦辞】
匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
【卦义】
事物发展的初期阶段,必然蒙昧,但此时,如合理启发,则会亨通,所以教育是当务之急,启蒙的过程应尊师敬学,培养学生纯正无邪的品质。
关于何谓童蒙,这里要做一点说明。
童蒙不单单是指某些儿童,而是指:在某一方面,你如果不是专家,都有可能是童蒙。比如,新参加工作的,某领域的非专业人士,均是童蒙。甚至六三爻提到的,婚姻恋爱方面没经验的男女,也是童蒙。
还有一种情况,你本来是有知识的,但是被人家花言巧语一忽悠,就瞎了眼,心甘情愿被人骗上当,这也叫做蒙。所谓“坑蒙拐骗”也是从这儿来的。
小孩子缺少见识而需要启蒙教育,成年人如果不修身养德,同样会被外物所蒙蔽、被欲望所驱使,迷途而不知返,其危险性更大,成年人更是需要修身明理以解除迷茫的。
05蒙卦与爱情婚姻题
现代社会,好像因为爱情婚姻咨询长辈就是一件落伍和老土的事情。其实这是一个极大的误区!
年轻人阅历、经验远远不及长辈,挑选人的眼光极容易走眼。
【蒙卦】的智慧就是,及时向长辈求教!
见到一个喜欢的人,不要急着热恋,发生男女关系。应把对方情况跟自己父母说说,听听长辈的意见,再按照礼仪结婚,这才是王道。
六三:勿用取女,见金夫,不有躬。无攸利。
意思是说:不要娶这样的女子。她见到有钱人,就会失身。娶她是没有任何好处的。
《象》曰:“勿用取女”,行不顺也。
意思就是:不能娶这个女子,因为她的行为是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育。
娶一个拜金女,对婚姻是有害无益的。所以在娶妻时,要娶受到教育或有好的家教的女子。
反过来,对女人来说。也要在恋爱过程中,向贤明的长辈求教!
看起来,对方条件很好,英俊多金。其实,全是骗你的,就是骗你上床。
贤明长者身经百战,什么场面都见过,自然清醒理智,可以帮助你脱离蒙昧。
这就是蒙卦要告诉你的真谛。
看来,远古时代就有拜金女了~~
06六爻
《蒙卦》六爻指出六种“蒙”,进而阐述对待6种“蒙”应采取的6种方法。
▅ ▅ 初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。
发者,持弓矢以横行。发蒙者恃己之力,如作奸犯科之人,没有是非标准,行为偏离公义,非刑法不可以纠正。再其初始阶段就应该纠正,如果错过了时机,会有更大的危险。
▅▅▅ 九二:包蒙,吉。纳妇,吉,子克家。
包者,裹着胎儿的胞衣。包蒙者有其客观原因,如妇人因缺少接触社会的机会因而判断事物出现差错,如小孩子不谙世事而需要教育引导。
▅ ▅ 六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
无则之蒙,或谓之物蒙。受本能欲望控制的、物质主义的人,往往表现得毫无节操可言,就像一个有夫之妇,看见有钱的男人就把持不住。对待这样的人,除了远远地躲避开,还有什么方法呢?
▅ ▅ 六四:困蒙,吝。
困者,自身疲乏而无助之蒙。不能够与人合作,因而势单力孤、得不到有力的帮助,陷于迷茫之中,后果必然是困难重重。
困蒙是因为自己性格孤僻乖张所致。只有依靠群体力量的帮助,才可以得解脱。
▅ ▅ 六五:童蒙,吉。
童者,小奴隶也。童蒙者心地单纯而顺从,无妄念之迷茫,从善极易,蒙何可久也?
▅▅▅ 上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
击者,用战车、军械攻杀也。击蒙者因其支持者势力强大,有恃而无恐。如果为一己之私恃众而劫掠他人,自取败亡之道。如果不为私利的欲念所蒙,以势抗暴安民,则符合天理人愿。
【总结】
如果是因为见识不多、智慧未开、受外界干扰,一时陷于迷茫,则无危险;
如果是因为自身性格孤僻、行为方向偏离等原因导致的迷茫,有困难而危险不大;
如果是受无止境的欲念所驱使,恃力、恃众而胡作非为,其迷茫就深重了,这样下去就很危险了。
07险而止
蒙昧就是无知,无知,人们就会产生恐惧或风险。
任何事物刚开始的时候,都是处于一种蒙昧的状态,对于人事来讲,这时就需要有老师或高人等给予点拨、指导、教化,从而逐步化蒙为知。
化蒙为知,也就能止住恐惧、危险,而这正好验证了蒙卦“险而止”之象。
蒙,山下有险,险而止,蒙。
蒙亨,以亨行时中也。