寡

    人寡，则幽，则清，则定。——王开岭

    寡，少也；人寡，人之欲求澹泊、物质简单也；幽、清、定，即思维深刻、品格清丽、行事稳重，不以物喜、不以己悲，泰山崩于前而色不变，此乃大境界。

    陶诗云：“纵化大浪中，不喜亦不惧。”季羡林老先生将此奉为人生座右铭，直至百年。大浪淘沙，我们不过是山之一篑、沧海之一粟，在万千次淘洗中被打磨，在与堤岸的撞击中失去棱角，在浪花的翻腾里泛起光泽。我们从一颗棱角分明的石子，变成一粒滚圆而有光泽的沙砾，纵化于大浪。

    我们，可以“不喜亦不惧”，那是因为“喜”“惧”得太多，麻木了、疲倦了；抑或是因为，有“喜”有“惧”的人有太多弱点，我们拒绝被人抓住破绽，便将喜怒忧惧强行抑制，面似沉水、了无波澜。

    但是，有多少人可以“幽”、可以“清”而“定”呢？——我们连“寡”都做不到。

    寡，即少。什么少？少什么？没有人可以回答，因为什么都可以少，不同的人“少”的也都不同。最浅显的，不过是物质、名誉之类；往深里说，欲求、偏见、等级意识也都可以“寡”。我们做不到无欲无求，毕竟，生活是欲望支撑起来的。没有了欲望，也就没有了生的意义、失去了“得”的满足感，生命也变得了无生趣。当然，如果有人能借此成功飞升，那自然另当别论了。

    既然完完全全的“寡”是无法求得的，那么“幽、清、定”的大境界是否也是可望而不可及的呢？其实不然，“寡”字本身，就是心性的映射。怎样的心性？无非是坚定与从容。因为坚定于某一信念，所以其他的物欲、名欲之流无法撼动他的内心，因此表现出“寡”；因为从容，所以能在迷眼乱花中迅速锁定要害，一针见血，不必苦心孤诣四处寻方，因此行事干脆利落、得“寡”之名。

    物欲横流，人人都想辟一方净土、寻一处桃源，在幽深的林间小路尽头，得一圆台、四石墩，与二三好友品一壶清茶、点一缕檀香。没有车的鸣笛，只余下鸟叫虫鸣；没有呛人的油烟，只余下淡雅的茶香；没有面红耳赤的争吵，只余下淡淡的问候……

    我们是被淘洗的沙，浮沉了半生，也想寻一安定啊。

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