《道德经》茂冒泡之第八十章小国寡民

     打开电视新闻就是一幅人类苦苦挣扎景象，地震、洪水、饥饿、战乱、瘟疫、事故、自杀、争端等等，让人高兴的事不多，惊恐的不少。 人类生存的惊恐茫然如影相随，需要前行的航标，需要解惑的指导。芸芸众生秉承追随光明的天性，如同飞蛾投火宁可牺牲也要追寻光明，因为那是生的希望， 人生旅途离不开路标和光明的指引。北斗虽渺却能定向，烛光虽弱却能照路。几千年，雨雪风霜，《道德经》依然闪烁着耀眼的睿智光芒。老子思想将人类社会的前途直接指向大同社会，并提出了相关法则，为人类照亮了前程。老子的纪念馆广场的兴建、故里之争、文化节、公祭大典无不昭示着后人对这位思想巨匠的崇敬 ，对他的思想成果的仰视。读《道德经》是穿越转译，把历史意境和《道德经》字义结合起来读，展开想象还原语境，有助于领悟先贤智慧。传承先贤思想，启悟当下智慧。《道德经》释义历来存在诸多争议，在历史长河中传导难免有误差，到了今天，存在各种说法情理之中。不自量力想把自己的领悟奉献给您，以希抛砖引玉，共享共勉。

      《道德经》第八十章，小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

    《道德经》第八十章识悟，本章讲的是内容带有警示教育色彩，远离道--规律，拒绝开放融合的下场，遵道守道、弘道行道讲求的是上善若水，贯通交流。世界上就有一种闭关自守的影响力微不足道的国家，用愚昧暴力迫使民众与世隔离，民众生活水深火热，食不果腹，家园破败，人丁不旺。知识才华交际能力缺乏施展平台，大材小用；累死也走不出去，逃不脱，移居到四通八达的地方是难上加难的。的确存在的船、车也是摆设而已；的确存在的军事装备也成了摆设。迫使民众回到原始落后状态。停留在极端管制水平。不是与时俱进，紧跟时代步伐，而是远离了悟道的最新成果，保残守缺。自我欺骗、自我陶醉，夜郎自大，甘守落后愚昧。没有见过外部世界的精彩，以为自己的饮食、服装、居住条件、风土人情是最完美的。悲哉！对地理相近的国家高度警惕，听见鸡犬声音也要惊恐，社会各阶层世代恪守祖训，拒绝接受外部世界先进的美好的东东。

      老子那时候就发现这些违道害人害己的“国”。背离大同社会的发展趋势和规律。落后地区显著特征是排斥先进的、生机勃勃的，拒绝进步。封闭意味着停顿，隔离意味着衰亡。同时，一针见血地指出，封闭落后的一定是“小国”，大了根本就无法封闭起来。进一步讲，闭关自守无法成长，更不要谈壮大。开放的才是进步的，融合的才是发展的。

    现实中，发达国家一定是规模大的，一定是开放融合的，世界经济一体化进程不断推进。那些自独立于世界的国家，没有一个发达的，没有一个不挨欺负的，没有一个民众生活富足的。

    保守保守，寸步难走。