有孚盈缶，终来有它。古诗词中蕴含的“比卦”智慧

今天国学课，老师讲了“比卦”，感觉受益匪浅，古代先贤的智慧依然在指导着我们的生活，给我们以启示。

“比”者亲也，其字形为两人并坐，因为亲近，所以乐；水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。故“比”象征亲密比辅自然吉祥。

比卦告诉我们，在人际交往中，应择善而友，远恶亲贤。

交往的基础是诚信，持谦恭、诚信之心且彼此包容可以长久，但仍然不能超越各自的原则、底线。交友更要慎重，交益友，远损友，比之匪人，不亦伤乎。交什么样的朋友，对于我们的人生有着重要的意义。

其实，从古诗词中我们也能看到“比卦”蕴含的智慧。

①“有孚盈缶，终来有它，吉。”比道贵在诚信与善意。

汉 ·佚名《箜篌谣》

结交在相知，骨肉何必亲。

甘言无忠实，世薄多苏秦。

从风暂靡草，富贵上升天。

不见山巅树，摧杌下为薪。

岂甘井中泥？上出作埃尘。

交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；交朋友，不能只听对方甜美的言辞。古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。无忠实，即心不诚，情不真。

比卦初九曰“有孚盈缶，终来有它，吉。”交往要带着满满的诚意与善意，诚信为本，才能有意外的惊喜。你若盛开，蝴蝶自来。有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，这才是吉祥的。

孔子曰“人无信不立。”诚信是一个人的立身、立业之本， 是一个人生命的底色。

在这个世界上要得到人们的信赖与支持，就必须以诚待人，以信交友，否则纵使有过人的天赋，没有立足之地，也会寸步难行。

②“外比于贤，以从上也。”比道贵在守正道，善于利用外部力量。

唐·杜甫《徒步归行》

明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。

国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。

凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。

青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。

人生交契无老少，论交何必先同调。

妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。

这是杜甫写给李特进，即李嗣业的诗。李嗣业曾随四镇节度副使高仙芝击败小勃律国，后又击败吐蕃军队。故首联“明公壮年值时危，经济实藉英雄姿”，称李嗣业力挽狂澜，救国家于危难之中。这次写诗的目的，是向李特进借马回家。

杜甫岁数大，李特进岁数小，老少不同；杜甫是文官，李特进是武官，可以说是“调性”不同。但无论是岁数还是志趣的不同，都不妨碍二人的友谊。只要有真诚包容之心，忘年之交同样可以保持友谊，收获真情。

象曰：外比于贤，以从上也。意思是：结交外面的朋友，守正道则吉祥。

与朋友交往不必在乎身份地位年龄等之间的差异，重要的是朋友之间能够交心。只要有真诚包容之心，即使岁数差距大，情趣也不尽相同，同样可以保持友谊，收获真情。有道是人之相识贵在相知，人之相知，贵在知心。与知心友相交，其他的世俗事又何必理会呢？

③“比之匪人，不亦伤乎。”比道贵在交益友，远损友。

结交非贤者，难免生爱憎——孟郊

友正直者日益，友邪柔者日损。——《薛之情公读书录·交友》

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

近朱者赤，近墨者黑，“久而与之化”，必须慎选结交的人。如果结交了不正当的人，与之相处久了，心态就会跟着偏差，行为也会变得不正当起来了，自己还不自知。

结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交走邪门歪道的人，谄媚逢迎的人，花言巧语的人，是有害的。交友的时候，要结交那些“益者”，而不是“损者”。交什么样的朋友，对于我们的人生有着重要的意义。

④“比之自内，不自失也。”比道贵在团结协作、亲密无间。

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《易·系辞上》

两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听，没有污秽的语言。这句话讲的是朋友交情深厚，强调了团结的重要性。

任何一个国家，一个组织，一个团体，若是不懂得亲近比和的作用，只能是毫无作用的一盘散沙。而善于团结一致，上下同心，则能聚沙成塔，众志成城。

良好的人际关系，是我们幸福生活的保障。坚持走正道，与人为善。既要有亲密的关系，又要保持自我的个性与特色。建立让自己舒服也让别人舒服的朋友圈，保持心灵的宁静。这些先人们告诉我们的比卦智慧，我们一起在生活中细细体会吧！