山海经：玩蛇之神为何以助人为乐？帮过愚公，也曾给齐桓公指路？
在《山海经》中有很多神灵都喜欢与蛇打交道，要么“操蛇、珥蛇、践蛇”，要么自己便是人首蛇身的模样，而这个神同样喜欢玩蛇，但是他却是正常的人形，而且作为山神、江河之神的他非常乐于助人，不仅帮过搬山的愚公，还曾经给北伐孤竹国的齐桓公指过路，那么他到底是谁？
泛览周王传，流观山海图
（一）夫夫山于儿神
在《中山经》记载了这么一个怪神，他便是来自“夫夫之山”的“于儿”神。他的样子是人，但是却喜欢在身上缠两条蛇，常在江渊游玩，出入各处的时候，身上就自带光环闪亮发光。
“又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青、雄黄，其本多桑、楮，其草多竹、鸡鼓。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。”——《中次十二经》
于儿神
于儿神是夫夫山神，也是江河之神，蛇就是他的神性标志，也是他沟通两个世界的巫具和动物助手。而“于儿”神的两条蛇也值得注意，《山海经》原文“其状人身而身操两蛇”，历代注家汪绂以及袁珂都认为“身操两蛇”难以理解，所以便将其改为了“手操两蛇”。
于儿神
虽然“于儿”神外形奇特还喜欢玩蛇，但是他却特别喜欢助人为乐。郝懿行认为，在《列子·汤问》中曾今出现的“操蛇之神”可能指的就是这个“夫夫山”的山神“于儿”神。
“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”——《列子·汤问》
愚公移山
传说在愚公带领子孙搬运太行、王屋两山之时，于儿神看到愚公一家的辛苦和决心，心生不忍，于是就将这件事禀告了天帝。天帝也被愚公矢志不渝的精神所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山。
（二）登山者俞儿神
除了《山海经》里有一个夫夫山“于儿”神，在《管子》中也有一个登山之神，与之极为类似。名字叫做“俞儿”。
“臣闻登山之神有俞儿者，长尺而人物具焉。霸王之君兴，而登山神见。且走马前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示从右方涉也。”——《管子·小问》
俞儿神
故事讲的是，在齐桓公北伐孤竹国之时，在离卑耳之溪不到十里的地方，忽然看见一个身长一尺左右、穿衣戴帽并且脱去右边衣袖的小人，骑着马飞一般地跑过去了。桓公觉得奇怪，便问管仲。
管仲回答说：“臣闻登山之神名俞儿，身长仅尺而面貌如人。只有霸主之君兴，登山之神才得见。此神策马前走，为人指路。他脱去衣袖，就表示前方有水；脱去右边衣袖，就表示从右边涉水安全。”
俞儿神
但是，这个“俞儿”神的故事，看起来与《山海经》中的“于儿”神不一样，但是在明代胡文焕的《山海经图》以及王崇庆的《山海经释义·图像山海经》的第一图中，却都收有“俞儿”神的图，表现为一种“衣冠小人骑马飞驰”的模样。
（三）庆忌小妖怪
当然，一提起骑马小人，我们自然会想到那个著名的“庆忌小妖怪”。
《白泽图》：“故水石者（之）精名为庆忌，状如人，乘车盖，日驰千里。以其名呼之，可使入水取鱼。”
《管子水地》记载“涸泽数百岁，谷之不徒、水之不绝者，生庆忌。庆忌者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好急驰。以其名呼之，可使千里一日反报。此涸泽之精也”。
庆忌小人
在《白泽图》以及《管子》中都有记载。综合两种说法来看：庆忌是一种水石涸泽之精怪，他的模样与人类似，长四寸左右，喜欢穿黄色衣服、戴黄色帽子，乘黄色车盖，并且喜欢骑马飞驰，经常一日千里。而且如果你呼唤它的名字，它就会帮你下水捉鱼或者帮你送信。
山海经探秘
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看靠谱神话涨正经知识，文/李公子渊默
