〈165〉【经文】周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光

南无阿弥陀佛

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无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

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【经文】周匝①条间②，垂宝璎珞③，百千万色，种种异变④，无量光炎⑤，照曜⑥无极⑦。珍妙宝网⑧，罗⑨覆⑩其上。一切庄严（11），随应（12）而现。

①周匝:环绕一周;围绕;也指周围。

②间:<名>间隙；空隙。

③璎珞：梵语muktahara， hara 或 keyura。音译作吉由罗、枳由罗。又作缨络。由珠玉或花等编缀成之饰物。可挂在头、颈、胸或手脚等部位。印度一般王公贵人皆佩戴之。又据诸经典所载，在净土或北俱卢洲，均可见树上垂有璎珞。法华经普门品（大九·五七中）：‘解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之。’

④异变：奇妙的变化。

⑤光炎：火光；光芒。

⑥照曜：照耀，光芒照射。

⑦无极：无穷尽；无边际。

⑧宝网：谓珍宝结成之罗网。帝释宫之罗网，称为帝网，亦称因陀罗网。

⑨罗：<动>罗列；排列；分布<动>罗列；排列；分布。

⑩覆：<动>遮盖；掩蔽。

（11）庄严：梵语vyuha，巴利语byuha， vyuha；或梵语alam!kara，巴利语同。严饰布列之意。即布列诸种众宝、杂花、宝盖、幢、幡、璎珞等，以装饰严净道场或国土等。据旧华严经卷一、大品般若经卷一载，佛说华严、般若经时，其场地以种种妙色交饰庄严。系为迎接他方菩萨，令众生生欢喜心，而以神力变现者。

　　佛殿寺院等堂内辄以幡盖、花鬘等装饰，柱壁、栏楯亦刻绘天人等种种相，凡此皆在表示对佛之崇敬，使敬拜者生起虔敬之心。如印度阿旃多窟院（梵Ajanta  ），正面安置佛像、塔形，天井四壁绘上佛传、本生故事，并以花纹装饰之，佛之后光以莲花为中心，刻绘连珠、连绳、连弧、连瓣、忍冬、唐草等之浮雕，并有宝冠、璎珞、环钏等，颇见丰丽。

（12）应：符合;适应;顺应。

【直译】宝树四周的枝条之间，垂挂着用珠宝串成的璎珞，这些璎珞现出百千万种的色彩，种种奇妙的变化。无量的光芒，照耀到无穷无尽的地方。珍贵美妙的宝网，罗列覆盖在宝树的上面，所有的装饰品，什么样的装饰品适合就显现什么。

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愿生西方净土中，九品莲花为父母，

花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

南无阿弥陀佛