书法学习笔记

  学习书法的主要手段就是临帖，一般认为学习书法先从唐楷入手，然后学习行书、隶书和草书，但问题是这样的学习书法程序严格来说没有问题，但是并不绝对，首先从文字发展史来看是先有篆书，由篆书演变为隶书和章草，然后又演变出草书和行书，而楷书是最后形成的，楷书产生后又经历了魏晋楷书和魏碑阶段，直到唐代楷书才完全高度成熟，而行书和草书是到东晋南北朝已经成熟 ，比楷书成熟的要早，从文字发展的角度，学习书法也可以从篆书、隶书、魏碑和行书入手，并无不可，也有成功的例子，不一定要从唐楷入手。

    唐楷是因为唐代科举考试重视楷书，因此形成了严谨的法度，而高度成熟，正因为唐楷有高度成熟的法度，写唐楷要创新写出个性，是很困难的事，而书法作为艺术，要求创新有个人风格，所以更多的人学习楷书往往更多地选择魏碑，由于魏碑是隶书向唐楷过渡的

未成熟的楷书，风格多样，这就为创新和写出个人风格留下很大的空间，这也是当今书法展青睐魏碑和人们多学习魏碑的原因。

  魏碑分为造像记、墓志、碑刻和摩崖四大类型，风格多样，堪称学习书法的艺术宝库，取之不尽用之不竭。因此学习楷书，魏碑是绕不过去的话题。

    书法从楷书入手还是从篆隶入手，都不能仅限于专攻一体，在学习楷书或篆隶的基础上，还要学习行书和草书，尤其是行书，实用性非常强，也是书法落款常用的字体，由于行书处于楷书与草书之间，笔法结字比楷书灵活，又比草书收敛易识，在学习楷书的基础上，学习行书和草书，对写好楷书也很有帮助，能使楷书写得更活，避免呆板。

  我也是非常重视行书和草书的学习，行书以《怀仁集圣教序》和米芾为主，草书以王羲之《十七帖》和孙过庭《书谱》为主。

    我学习行书一直以二王体系为主，王羲之的除了《怀仁集圣教序》外还临习《集王羲之金刚经》和《王羲之兴福寺半截碑》这两碑都是集王羲之的字，除此临一些王羲之的墨迹手札，向下是米芾和赵孟頫的行书。除了楷书行书和草书，小楷也是很重要的字体，也需要学习临摹。

  我一直是楷书、行书和草书齐头并进学习，偶尔也临习隶书。现在也开始学习魏碑，有人说我只写唐楷，那是误解，那是只见到写春联，因为春联不宜写草书，只适宜写楷书和行书，我写的行楷更多一些，因此就片面认为我只写唐楷，再加上长白班没有时间，自己平时很少临帖，只有周末临帖，再有自己平时不写大字，大字一直是我的短板，自己临帖和创作有些脱节，临帖没有和创作相结合是最大的缺点。

    有人说过去五六十年代的人毛笔字有过训练，写的不错，这话怎么说呢？是的几十年前的人会写毛笔字这不假，但临过帖没有不得而知，一般写毛笔字与书法不能简单画等号，现在书法是艺术，必须临帖，过去的人写毛笔字是出于实用，就像账房先生，也能写一手一般人认为的好字，但那不是书法，古代科举考试和文人秀才都能写一手好字，写字是科举的要求，但是能在书法史上留名成为书法家的又有几人？不懂书法者往往混淆写字与书法的区别，学习书法必须临帖，这是不二法门，别无他法，临帖而无法用于书法创作，应另当别论。

  再一个是书法理论问题，有的人和不懂书法往往轻视书法理论，认为书法理论无关紧要，事实是，这些人不懂得书法理论是前人的书法实践经验的总结，没有书法理论做指导，书法实践只能是盲目的实践，只知其然而不知其所以然，遇到书法一些问题，自己也迷惑，更不知道如何解决。书法理论也是一个书法家起码的修养，如果问他书法理论和书法史知识，一问三不知，那会和有一年央视青歌赛一名参赛歌手不认识中国国旗一样可笑。

  所以在没时间临帖的情况下，多学习一些书法理论，多读帖，非常重要，书法理论有助于提高你对书法的认知和欣赏，多读帖有助于临帖和背贴，有助于对碑帖的理解。

    书法理论和书法实践，就像手掌心和手背的关系，是密不可分的辩证关系，书法理论作用于书法实践，书法实践反作用于书法理论，书法理论可以指导书法实践，但书法实践反过来可以验证和上升为书法理论。