看看圣经中那些爱管“闲事”的人
首先声明，我来盘点一下圣经中“爱管闲事”的人这件事，并不是在爱管闲事……顶多，算是在搞事情吧，大大的表情包送给自己。
先给自己两个提醒：
过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。箴言26:17
你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦；彼得前书4:15
好了进入正文：
$利百加$
（创27章）
丈夫爱大儿子，利百加爱小儿子。丈夫以撒准备给大儿子以扫祝福，可是利百加不甘心，就插手了，对小子雅各说：“妈妈有个办法，让你得到好东西，要不要？不要？傻儿子，倒霉了算我倒霉，走运了算你走运，你开点窍行不行！”于是利百加就设下诡计帮雅各骗取了祝福。结果大儿子就想杀小儿子，小儿子跑到舅舅家避难，从此利百加再也没有见过小儿子……管了闲事，她就失去了自己的儿子。
利百加给我们的教训：管闲事有风险，投资需谨慎。
$摩西$
摩西一生管了两次闲事。第一次是在四十岁的时候，这时的他年轻气盛，又学会了埃及的一切学问，正洋洋得意的走在乡间小道上，突然看见一个埃及官长在鞭打希伯来人。呵！一下子怒火攻心，施展一流的埃及武艺，打死了埃及人。甚至心里对自己竖一竖大拇指：这个闲事必须得管，这可是我同胞在挨打啊……第二天，两个同胞打起了架，纳尼？这下子这个闲事不好管了。被稍微的威胁一下，就亡命天涯。一去四十年。（出2:11-15）
第二次管闲事，就已经到了八十岁。四十年的流浪，早已磨灭了年轻时候雄心大志，这时面对上帝的呼召，摩西摇摇头：老夫都已经八十岁了，一不会弹，二不会唱，整天对着咩咩羊，自言自语，和人沟通的能力都快没有了，你叫我去管以色列人那点闲事？当年我管了一下闲事，落到如此地步，真是一群刁民，朕管不了啊，一把老骨头了，经不起折腾了，上帝啊，您老人家爱找谁找谁去吧。可是上帝不依不饶， 最终摩西还是去了。
然而在以色列人眼中，刚开始是来了一个救星，可后来就是灾星了：摩西刚去找法老求情说这活太重我们干的太吃力，法老马上又加了劳动量，不给草，砖还要如数交。就好比你跟老师说三张卷子太多做不完，老师说好，三十张。以色列人能不抱怨吗？说好的帮助我们呢？怎么变成把刀递在法老手里杀我们了？（出5:21）
摩西没有办法，回到上帝面前：上帝啊，你让我来管这事儿，你也得管管我这事啊，您说怎么办？怎么办？上帝有办法：一血二蛙三虱子，四蝇五疫六长疮，七雹八蝗九黑暗，十灾就把长子杀！大获全胜，出离埃及。这次“闲事”管的值了。
摩西给我们的教训：一、凭着血气管闲事，必败无疑。二、顺服神旨管“闲事”，值。
$大卫$
（撒上17章）
可以说，大卫的一战成名就是因为他的一次“多管闲事”带来的，具体情节如下：非利士人生了一个壮士歌利亚，身高两米（一说三米），手里的铁枪重将近七公斤，十四斤！在当时就像坦克一样把以色列的军队碾压到了地上，以色列人颜面尽无，竟然被指着鼻子骂了四十天。这个时候大卫还在村里放羊呢！幸亏家父派他来战场看望一下哥哥，送点好吃好喝的，大卫才来到了战场上。一见歌利亚又在那里指着以色列人骂，大卫坐不住了：这是何方神圣（刁民），敢向永生神的军队骂阵？
这么一问不要紧，大卫马上成了他哥哥眼中的“爱管闲事”者，被批斗的毫不客气：你勒个小娃，羊还放不好，却跑过来想打仗？你咋不上天呢！乖乖回去找妈妈吧。 面临这样的指责，大卫不但没有泄气，反而更加的固执了，俨然一副这个闲事我管定了的样子。果然，一颗小小的石子，结束了巨人歌利亚的性命，大卫成为了一代英雄。
大卫为什么管闲事？一句话：这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？大卫给我们的教训：看见仇敌肆意的欺压神的百姓，不能坐着不管。
$拿单$
（撒下12:1-15）
大卫当了国王，国家一片太平，可是英雄难过美人关，杀人夺妻，行了耶和华眼中看为恶的事。这个时候拿单去找大卫了，先是讲了一个故事，把大卫不知不觉的套了进去，然后根据大卫的话，宣告大卫：你所生的儿子必死，不但如此，你日后的生活必永无宁日！呵，一个小小的先知，竟然在王面前如此说话，管闲事管的也太宽了吧，你妄议朝政也就算了，竟敢干涉朕娶几个老婆了？此等私人生活，汝等刁民敢加以指责？因此对拿单来说，真的是冒着生命危险去趟这一趟浑水。
幸而，大卫是个明君，干脆利索的认了错，“我得罪耶和华了！”然后拿单就回家去了。不知道拿单从王宫出来之后后背有没有被汗水湿透？这不是问题，问题是，拿单为什么冒这么大的危险去责备大卫王？原因乃是，这是耶和华的差遣。是耶和华差遣拿单去的，拿单就不顾生命的去了。
拿单给我们的教训：有时候神差遣我们指责罪恶，这个时候我们不能退缩，应该挺身而出。
$米该雅$
（王上22:1-28）
米该雅是一个曾经想逃避管闲事的人，可是最后还是没有逃得开，并且因管“闲事”坐了牢。事情是由一场战争引起的：米该雅的国王亚哈准备去打仗，然后盟友约沙法王说：“你看，好歹咱都是信上帝的，咱们就先问问上帝的先知，看我们能不能顺利吧”。但是盟友不知道，亚哈手下的所谓的先知已经败坏到只会拍马屁的地步了。所以当请来先知后，四百个先知异口同声的喊着“吾王万岁，万万岁”、“厉害了我的国”之类的话。盟友约沙法一看，哼，如此低劣的拍马屁手段寡人见多了，我才不信你们。“哎，我说老兄，这不是还有一个叫米该雅的先知吗，请他过来怎么样？”亚哈一听，“这个人老是损我，让我很不爽，看见他就急。但既然兄弟开口了我不能不给面子”。于是亚哈派了一个太监去请米该雅。
也许米该雅路上是这么想的：“别人都这么说了，而且当着外国盟友的面，我该怎么说是好呢？唉，闲事真难管……”所以当亚哈问米该雅你看我能不能打赢的时候，米该雅随口来了一句“厉害了我的国”。明显表明了态度：你这点子破事我不想掺和，你爱咋办咋办。亚哈一看他这么随便，不行，你得讲一讲实话。实话？讲大实话就是……你大清帝国要亡，不对，是你要完蛋了，你的民没有主人，各归各家去了。亚哈一听急了（人不都是这样吗？想听实话，却又听不得实话）：“把这人关起来，让他吃不饱喝不足，等我胜利凯旋回来再拿他试问。” 结果很显然，亚哈再也没有回来……
不知道出于何种目的，米该雅逃避了一次管闲事，同样不知道为什么，他突然又传达了对国王大不利的信息，这个信息导致了他的坐牢。米该雅给我们的教训：有一些闲事，不想管是逃不掉的，管了又要坐牢的。所以管不管？这是一个问题，而他管了。
$以利户$
（伯32章-37章）
以利户这个就有点搞笑了，人家三个老朋友和一个老朋友争论一些关于苦难的深奥问题，他一个年轻人横着插了一杠，真的像极了箴言所说的：“过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳”……我曾经写过一篇文章讨论以利户，这里就不啰嗦了，大家可以跳转过去看（看完记得回来接着看呀，这篇文章还没完呢）： 跑龙套的以利户
以利户给我们的教训：管一些闲事，可能让你留名千古。
$耶利米$
比起以赛亚，耶利米的遭遇可真是让人心疼了， 生不逢时，国破山河，城春草木，还得苦口婆心的劝说剩下的以色列民归向神。但是以色列民的反应是什么呢？我不听我不听……哎，耶和华啊，你看，人家说人家拜假神是跟着人家老公学的（耶44:15-19），我就是一个管闲事的，怎么办啊？我有祸了！因为我母亲生我作为遍地相争相竞的人。
当城门被攻破，城墙被火焚烧的时候，不料，敌人早已听说了耶利米的鼎鼎大名。敌人的君王专门下令：“不准伤害耶利米！”喔！好大的面子。敌人给了耶利米特权：你要留下就留下，要跟我们走就跟我们走，you are free！讲道理来说，耶利米现在可以问心无愧的宣告：我对你们所说警戒的话，你们不听，落到现在的光景，罪不在我，我已仁义至尽，告辞！ 然后耶利米归隐山林……不！耶利米依旧站到了管闲事的位置上：“先前满有人的城，现在何竟独坐！……”流泪的先知，又开始为破败的大城哭泣。这在一些人看来，真的是一个闲事管到底啊，那些刁民如此悖逆，他们的存亡你何必如此放在心上？先知的心肠，上帝的心肠，为父的心肠……
耶利米给我们的教训：有一些“闲事”，再难管，也要管。因为这是神的家，这是神的百姓，这是神给自己的使命。
$约拿$
约拿更不喜欢管闲事，当神让他去尼尼微传道的时候，他一动脑筋：“那些人生死与我何干？” 起身往他施去了，干脆利索爽快。可是他不知道一些呼召与使命是无法逃避的，经过了一番管教，还是乖乖地回到了尼尼微。传了一天的道，没想到整座城的人都悔改了。约拿开始和神理论：“你看，我早知道不用管他们这点闲事，你是有恩典的嘛”。可是毫不关心几十万人命生死的约拿，最后关心起一棵蓖麻的生死来，讽刺至极。
约拿给我们的教训：以神的心为心，管神让管的的事，而不是自己想管的事。
$耶稣$
耶稣的一生，也是管过“闲事”的呢！一天耶稣到了拿因，刚好看见一个死人被抬出来去下葬。你说生老病死都是人间常情，我们最多脱帽默哀一下就是了，本来就是陌路人，无所作为也无可厚非。但是耶稣却挺身而出，伸手按住了棺材的杠，以至于抬棺材的都停了下来，然后一句话，耶稣就使死人复活了。咦，平时都是别人来求耶稣，耶稣才行神迹，这次怎么突然间管起了“闲事”，主动行了神迹？因为，死人是一个寡妇的儿子，耶稣因为怜悯那寡妇，就如此行。这件事教训我们，出于对弱势群体的怜悯，我们也有必要挺身而出，管一管本来不用管的事情。
又一次，耶稣到了圣殿，大大发威，掀了桌子，砸了场子，就像是在自己家往外清理门户一样。别人不懂耶稣在干啥，但其实这就是耶稣在清理自己的家。因为这圣殿必称为祷告的殿，你们却使他成为贼窝。没得商量，这件事必须得管。因我为你的殿心里焦急，如同火烧。
耶稣有时候也会拒绝管闲事。一次耶稣正在讲道，被人打断了，“主啊，你看我大哥这么不厚道，我想跟他分家，你的判断最公平了，求你来帮我们分分家。”耶稣一听，厉声喝道：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”不但没有帮他们分家，而且反过来进行了一番思想教育：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心……”
$总结$
终于到总结环节了，真累。我写的累，你看的也累。然而细心的你肯定会发现，我举出的一些例子，有些是可取的，有些是不可取的。有些“闲事”是需要加上双引号的，有些则不用。这取决于我们如何定义“闲事”这个词：在一些人眼中，这是闲事，大大的闲事，你管，就是吃饱了撑的；但是在另一些人眼中，这却是大事，死了，也要管。
一些人管闲事闹得家庭破碎（利百加），一些人管闲事救了一个民族（摩西）；一些人管闲事警戒了君王（拿单、米该雅），一些人管闲事警戒了百姓（耶利米）；一些人管闲事大有果效（拿单、约拿），一些人管闲事跑了龙套（以利户）；一些人躲着不想管闲事（约拿），一些人挺身而出我就要管闲事（大卫、耶稣）。管闲事，是一门艺术。管什么，怎么管，凭什么管，管的住管不住……
当然，这篇文章加入了一下戏谑性的想象，讽刺性的对话，大家如果认为哪里发挥过头了可以指出来。虽然如此，我一点没有挖苦那些人的意思，因为他们管的“闲事”，比我们管的闲事值多了。我们管的是什么闲事？某某明星又闹什么绯闻了、某某电影什么时候上映了、谁谁谁和谁谁谁撕逼了……诸如此类。难道能不承认吗？古圣先贤管的比我们关心的有价值多了。在我看来管管某个明星的私人生活是闲事，然而也许有人会认为是大事。好吧，我不懂你，就像白天不懂夜的黑。
多管管有价值的“闲事”吧！
你看吧！这些闲事：
教会荒凉，群羊流离，这些闲事无人去管，无人去寻！
弟兄姊妹之间矛盾重重，我们却都事不关己高高挂起！
幼小的羊羔被狮子叼去，我们却都睁一只眼闭一只眼！
神家里面一团糟，可我们认为那不是属于我们的闲事！
黑暗的势力一步步紧逼教会，我们视为小事稳如泰山！
我自己上天堂就是了何必去管那些乱七八糟的烦心事！
那个弟兄姊妹犯错了，我何必自讨苦吃苦口婆心劝他！
沉默呵，沉默。沉默至死，再没有了管一管闲事的人。
你看哪，那些闲事，该由谁来管？
你们一切过路的人哪，这事你们不介意吗？你们要观看，有像这临到我的痛苦没有？ 耶利米哀歌1:12
我们果然不介意吗？
