职场人的国学课——中庸（第十九讲）
来，我们今天继续聊中庸。鲁哀公作为一个主动送上门来的，活生生的样本，孔子用了很长时间来回答鲁哀公的“问政”，从治理国家、识人用人到如何做好自己，一系列的东西都极其实用，也极其好用。作为一个循循善诱的老师，孔子给他讲了很多，也形成了今天我们看到的，整篇《中庸》里最长的一段文字。在上一期的文章里，我开门看到的主要是孔子讲的君子之道的理论基础，孔子是非常讲究理论联系实践的。所以，在一段理论之后，必然会接着讲方法论。今天，我们就接着看看，孔子是如何告诉鲁哀公，如何站在一个国君的角度，去做一个符合君子之道的人。
子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
不知道大家还记不记得鲁哀公的名字，对，姬蒋。孔子这里又说了，说姬蒋同学啊，如果一个人爱学习，他离智慧就很近了。注意，为什么很多古代典籍里智慧的知都写的是“知”呢？古人认为，饱读诗书而且会实践的人只能是“知者”，能了解万物本源，通达天地之道宇宙规律的圣贤，才能成为“智者”，所以我们说的学霸就是“知者”。好吧，接下去看，孔子怎么说的呢？如果一个人爱学习，那离学霸就不远了。如果一个人不仅仅爱学习，还能够身体力行地去用，去竭尽全力地执行，那离君子仁爱的标准就很接近了。
不要小看这个执行哦，孔子之后千年，王阳明才再次提出了“知行合一”，而我们今天，能做到知行合一的人都寥寥无几呢，所以圣人的道理我们都懂，但圣人和我们唯一的区别就是大家都懂的道理，圣人都做到了。还有呢？一个人知道羞耻，那就达到了勇敢的标准。其实这一点也难能可贵。今天我们在各种鄙视在各种公众场合没有公德的人，但是，在很多小问题上，我们都有些小毛病小缺德，只是我们忽略了而已，能意识到这些点点滴滴细小的问题的错漏之处，能把这些错漏之处修正无误，那就达到了知耻的标准。这就是孔子在前面告诉姬蒋同学的“智、仁、勇”三者的检验标准了。
知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
孔子接下去又说了，知道这三点，知道了这三个检验标准，你就可以修身了。我们都知道《大学》里说“修身、齐家、治国、平天下”，最基础是修身。其实修身之前还有“格物、知致、意诚、心正”，前四个是孔子对弟子的要求，而古往今来，做到格物的也只有朱熹和王阳明而已，这两人对格物的理解还是截然不同的两个概念呢。做到知致和心正的，也只有颜回而已。所以，孔子估计也知道鲁哀公俗务繁忙，没法做这么精准，所以直接讲了修身比较速成的方式了。知道怎么修身了，把修身的标准推而广之，就知道怎么治人了，知道怎么治人了，再推而广之，就能治国平天下了。
注意哦，孔子讲了三个层次的管理者，治人只能是一个小领导，到顶也不过二品，连宰相都不够格。在现代企业里，估计也就是能是部门长而已，管几个人罢了。治国呢？那就是诸侯国的国君了，仅仅是诸侯国而已，放在现代企业，顶多地分管总，副总，或者小公司的老板。孔子的眼光是很长远的，他为鲁哀公的规划也很远大，管好一个诸侯国还不够，还有两个字交“天下”，世界很大，能治理好天下所有的诸侯国，才是真正的帝王。放在现代企业，才是一家大型甚至特大型集团公司的老总。要做到这些，还很远，姬蒋同学连修身都没做好呢。我们看看今天你成名的特大企业家，比如马云、任正非这样的人物，他们做人都是典范，所以企业也是典范。至于某某东，看到他今年出现的事情，做人成问题啊，所以他的企业我们只能呵呵。
凡为天下国家有九经，曰：修身也。尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也。子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。
孔子说了智仁勇三个检验标准之后，又说了：姬蒋同学啊，仅仅有智仁勇三个还是远远不够的，你手下是由偌大一个鲁国了，我们周时候偌大一个天下是，治理好这个天下，是有九个硬指标的。哪九个指标呢？首先，你要修身，自身的德行应该是典范昭彰的，能成为天内下人的表率的；其次，你要尊敬长辈，尊敬有德行的，贤能的人；（PS：鲁哀公尊贤了吗？并没有，还把孔子气走了。到最后鲁国快崩盘了，才想起找孔子回来，结果呢，春秋五霸的时候，鲁国就已经被排除了）
再次，你要关爱亲族，自己的大家族里的各种宗亲你都要关照好，照顾好，大家族里的关系要和睦；第四，还好敬重你手下的核心管理干部，清楚他们想什么，让他们都能处分发挥主观能动性；第五，还要关心手下所有的员工，不管级别的高低，要让他们感受到人文关怀；第六，对待治下所有的百姓，都要像对待自己的孩子一样，也就是爱民如子；第七，工业要发展，经济好物质基础要有，所以还要能招商引资，吸引各种能工巧匠来鲁国定居；（我们看，来百工在就今天也很实用啊，今天作为基建狂魔的我们，作为全工业门类的我们，做到了来百工）；第八，给边缘地方的少数民族和异族有优待政策；第九，怀柔和安抚好天下所有的诸侯国。
修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。
我们看看，这九条标准在今天也是非常实用的。孔子呢，还担心鲁哀公不理解，又详细全是了这九条标准带来的效果。首先呢，修身，自己的品德成为天下人的典范了，天下人都崇拜和效仿了，君子之道就在国家贯彻落实了，“道”就得到推广了。尊重贤能的人，恭敬师长，有问题有疑惑的时候，有人帮忙辅导，有了导师，做人做事也就没有疑惑了，不用纠结了。大家族里的各类关系处理好了，和谐和睦了，就没有怨言了，不至于后院失火，没有败家坑爹的亲戚捣乱了，工作就顺利许多。手下核心管理干部都能各显所长，发挥主观能动性了，就不会头疼了，压力小了。我们看看今天所有企业里那些头大痛苦的老板，绝大多数都是手下无人可用，或者不擅长用人的。关爱手下所有的员工，员工才会拼命干活，才有死士效忠。我们看看今天的华为，遇到危难时，员工放弃跳槽，为公司拼命，这就是“体群臣”的结果。
爱民如子，百姓才愿意努力奋斗，国家安定，百姓努力，鲁国的经济和国力才能搞上去，这一点齐国、秦国都是春秋战国的典范。各种工匠都来了，招商做好了，国家工业基础完备了，才有足够的经济基础。这一点，我们可以看看秦国，从战国开始，武器比六国先进，对六国形成“代差”，战士比六国勇猛，还比六国家底都厚，这是多少代秦王“子庶民来百工”奠定的基础。还有呢，给边远地方的少数民族优厚的条件了，天下人就会归附归顺，地盘就变大了。对待所有的诸侯国有怀柔政策，交往好了，天下敬畏和尊重，鲁国才能真正的强大。今天，我们无论站在企业还是国家的角度来看，这九个标准的效果都是不过时的，都是相当实用的，这就是老祖宗的智慧了。
今天我们就先讲到这里。一葫堂主想告诉各位朋友，以上（包括以后）对中庸的解读，是站在职场人的角度来看的，与传统经典解读出入会很大，还请见谅。
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