《人类简史》+《未来简史》读后感

书流日刊023《人类简史》+《未来简史》 作者：[以色列]尤瓦尔·赫拉利  c)  读者：骆汤嵇

有一次和硕姨逛钟书阁，见他拿起一本《人类简史》。我给旁边说，“这书太火了，我不看”，被吃好大一个白眼。后来曾帅又在人生书单里写进了这两本书，张小先又推来Homo Deus: A Brief History of Tomorrow。

吓得我赶紧一百度。好吧，那就看吧，看完两本，看的很爽。

尤瓦尔·赫拉利是天才的历史学家了，我即便只是转述也很困难，找了几个感兴趣的点来做流水。

1、智人走出非洲。人类本没什么了不起的，放丛林里还打不过猩猩，更别说草原上的长毛象。智人能够走出非洲，工具是一个因素，但更重要的还是学会了讲故事。从此不同的人有了同一的信念作支撑，开始相信神灵、相信国王、相信律法、相信信贷，轻松突破人类智力允许的150人社交上限，建立了强大的合作网络。如此，也就有能力击败直立人和尼安德特人，跃居世界霸主了。

山水间也是想讲故事，内容还在探寻中，人员倒是有几个——只可惜大家都太忙了。

2、生物本生是一种算法。以前看科幻，大家说的都是人工智能，争论点在于机器能否发展出“灵魂”，还是人本位的思想。到赫拉利这里，就直接说“生物就是算法”了，主体和客体一颠倒，恐怖如斯。

另外还想到一个有意思的概念，就是分子计算机。大概的意思是传统二极管突破不了10nm的物理瓶颈（注：可以回忆下手机发布会，厂商们会提到高通835，然后补充一句“采用10纳米先进设计”。以后是很难说9nm、或者更小值了），突破不了那该怎么办呢？那就用活细胞来代替二极管。具体原理不明，我猜想稳定性和生命周期也会有限制，但听到这个就会觉得很有趣。

3、人文主义宗教。这对于我个人来说是很重要的观点了，人文主义竟然是一种宗教！以前会时常迷糊，宗教发展到了现在该怎么办呢？大家肯定都不相信有“神”了，可神还在持续的限制着人类文化行为，这之间是矛盾的啊。那是否意味着有新的宗教可以诞生？于是赫拉利说人文主义就是一种宗教，我想想还确实是这么个道理。又分为三个派别，自由人文主义、社会人文主义、进化人文主义，我肯定是自由的那一派了。

另一点想法，其实人文主义是很久远的东西了。亏我自负甚高，却直到现在才明白过来，不过能给它赋予新的价值也是很大的收获了。以后更要多读书啊，很多想不明白的东西，或者自以为想明白了很了不起的东西，其实先哲们早就给出答案了。

再一点想法，还是人文主义已经是很久远的东西了。可反观我们的周边社会，依旧有那么多的不和谐。那么即便在当下的环境，人文主义还是有发展空间的，尤其是如何应用，这是值得山水间去做的事情。

4、数据主义宗教。“生物本身就是算法”再上一层楼，就是数据主义宗教了。

首先这还是一个技术的问题。我对于人工智是一直持有否定态度的，因为不可能穷尽所有的数据。很简单的一个例子，就是QQ上的我，微博上的我，微信上的我，三者之间迥然不同。大数据热乎了半天，数据源都是错误的。

其次就是宗教的问题了。尼采在很早之前就喊出了上帝已死，到了数据时代的今天可算是看到了希望，“超人”就要来了。科技快速发展，继战争、饥饿、瘟疫之后，人类很有可能攻克寿命。能够创造生物、改变性状、获得永生，这和“上帝”又有什么区别呢？产生个把宗教还不轻而易举。

问题在于，有多少人能成为“超人”。重型猎鹰成功发射，马斯克说只要50万美刀就能去火星。假使有一天spaceX成了诺亚方舟，是哪些人能掏出50万美刀？过去底层人民受到压迫时，只要想想皇帝老儿也会死，也还算找到些慰藉。可是如果皇子皇孙们、社会精英们可以永生了，那底层人民还能再忍受压迫吗？社会文化和人口结构都将迎来变革。

前两日和书宇魔方的伙伴们聊天，教授说他们分子生物学的领域已经到了一个顶点，老板会时不时的在科学和宗教之间游离。曾帅也说大数据已趋于成熟，有了一套固定的算法，后来人稍微改下参数就好了。所以我们得出的一个结论是，科技已经甩开了人文一大截，这时就需要人文追上来，如此才能维持社会稳定、指导科技突破。这也正是山水间图书馆存在的意义。