09/06 今日学思（正念冥想与经济学）

《怎么样学会正念冥想》  童慧琦

一直以来，我都觉得自己属于心理调适能力极强的那种人，但昨天做交易大亏一笔导致整个人身心的状态出了点问题，才开始向外寻求一些方法来解决这方面的问题。

正念的目的：我们的心喜欢跳入未来，规划或者担忧一些还没有的事情，或者回到过去为过去已经发生的事情感到后悔与难过，而正念的联系可以帮助我们更好的把这颗心安住在当下。

正念的定义：正念是当我们把注意力有意地，不加评判的放在当下的时候所产生或者涌现的拿分觉知。

正念四要素：身，受，体，法。

身：对身体的正念（譬如觉察呼吸来带的身体感觉，还有身体的姿势）

受：对感受的正念（对各种体验的感受来加以觉察，通常分为愉悦，不愉悦以及中性的）

心：对念头和情绪驾驭觉察

法：对各种现象的本质加以觉察

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1：培养对身体的敏感度和亲密感。

方法：正念呼吸与身体扫描

正念练习中，不需要去术呼吸的次数，或者以任何方式去调节，掌控呼吸，只是去跟随呼吸自然的节奏，带着一种好奇，放松，友善的态度去观察他，他自然就会调节，并平稳下来。

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2：觉察各种感受，培育平衡心态。

正念联系帮助我们更好的觉察各种感受，以及心的倾向，培育一种平衡的心态，不执著于愉悦的感受，不抗拒不愉悦的感受，对中性的感受也保持觉察与好奇。

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3：帮你从念头与情绪的暴力下解脱。

对心的正念，就是对念头，情绪的觉察和温和的回应。

a：所有念头都只是精神现象。

b：念头不等于事实

c：我们不等同于我们的念头

d：习惯性的思维通常导致习惯性的行动

e：念头会变化

强烈的念头会带来强烈的情绪

a：所有情绪都只是精神现象。

b：情绪不等于事实

c：我们不等同于我们的情绪

d：习惯性的思维通常与习惯性的情绪彼此影响

e：情绪会变化

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4：对现象变化的觉察

法：一切身心现象的真相

万事万物都在变化，譬如对身体的感觉，声音，念头和情绪一直在变化。对变化的觉察通常被融入各种不同的正念练习中。

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正念冥想的基本态度：打破对所有结果的预设期待，关照练习本身。

七个态度性的因素：非评判，耐心，初心，信任，无争，接纳及放下。

初心：没有一个时刻是跟别的时刻一样的，每一个时刻都独特，都包含着独特的可能性。

试验：每次见到熟人，问问自己，是不是用新鲜的眼光看他，看到他的本真；或者你只是带着成见去看他。同样的，对于任何人，猫狗，在大自然里也可以这样，是用一个清晰和纯净的头脑来看到它们的本真吗?还是透过自己的想法，观点，情绪的面纱来看它们呢？

信任：指的是你对自己和自己情感发展出的一种基本的信任，这也是正念培育的整体的一部分。比起向外寻求指导，相信自己的直觉和自己的权威要更好些，哪怕一路上你会犯些错误。任何时候，如果你觉得有些事情不对劲，去尊崇你的感受，而不是因为有个权威或者某群人有不同的想法或者说法，就去低估或者忽视自己的感受，甚至把他们当作不正确的。

正念精神强调了去做你自己，并理解做你自己意味着什么。我们唯一的希望是更好的成为自己，不是成为更好的自己。

真正的练习时生活本身，把这些带到生活里，改变生活的品质，便是最高的艺术。

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《薛兆丰的经济学课》 

006|亚当斯密的人性观

1：人性自私推动社会进步

2：人性自私兼具同理心与爱心

3：人的爱心有限，随着距离拉远而下降。

4：仅靠爱心不够，陌生人互助需要市场协调

5：小圈子靠爱心，大世界靠市场（规则）。

008|商业是最大的慈善

扶贫四大难题：

1：缺乏反馈机制。（不知道怎样行善才是有效率的）

2：委托代理的问题。

3：所托非人问题。（被委托方可能就是导致贫困的源头）

4：养懒汉效应