茶余谈鬼：鬼的形貌（2）

茶余谈鬼：鬼的形貌（2）

上回说到，依栾保群先生说，鬼有三种样貌：

一，为“标准”面貌；二，此人死前不久的面貌；三，此人死时的面貌。

后两样可理解，第一种“标准面貌”，到底是什么意思？

按作者说，比如说我们从没见过的古人，如曹操，孙权，……这些古人如化为鬼，他们应该是怎样的？比如曹孟德，应该是白面长须的？孙权呢，也许是紫髯碧眼的？再比如，据唐代陈劭《通幽记》所记，陆机初入洛阳，途经河南偃师，夜遇早逝的天才王弼之鬼，其形象是“神姿端远”，——很明显这是一副读书人的样子。

综上所说，所谓“标准面貌”实际上就是后人对古人的附会之貌，到底与古人像不像呢？——鬼才知道。

不过，随着现代科技发展，想要知道古人长什么样子，进而知道变成鬼后的样子，在将来的某一天，说不定就可实现。现在的克隆技术就可以像电脑里的“copy”一样，进行复制。如果条件允许，我们也可凭借这种技术将古人复制出来。有人也许担心，比如说复制出一个希特勒出来，这能行吗？以我之愚见，其实是多虑了。复制品只是构件上相似而已，复制人希特勒只是肉体上与死去的真人相似，思想、品格能复制吗？再说，——离题甚远，还是拉回正题。

第二种面貌其实就跟我们一样，见鬼如见人，其实没什么差别。

《搜神记》里有一条，叫营陵道人，说有个道人能使人与已死的人相见。他的同乡便找他希望能见一见死了几年的亡妻。这亡妻出来与他相见的样貌如生前无不一样。这跟我们当地有个迷信活动叫”吊下路“（地方俗语，其实就是神媒、鬼上身，有禀赋的神婆让别人的先人上她的身，然后亲人就可通过神婆与先人交流了）相似，只不过前者能见到形体，后者只闻其声（当然”声“是神婆的声）

所以有时候我就觉得，既然鬼魂可以通过神婆的身体达到与亲人交流的目的，为什么不愿意显形出来，与亲人一诉衷肠呢？如果说人鬼殊途，那我们也不要去打扰他们，他们也不要来打扰我们，相安无事，多好。可是，纵观古今，人鬼互相打扰的事简直是层出不穷的。这个话题容以后再述。

第三种鬼的面貌，是指此人死时的面貌。据栾先生说，大约自魏晋以来，人们就渐渐接受了这种说法，即鬼魂永远保持着死时的面貌。

如果是正常死亡的，形体当然能保持完整的相貌，那高低美丑胖瘦与生前无异，见之也不至于让我们大骇。如果是”非理就终“——即非正常死亡呢？这鬼魂的形状又该是怎样的？

（未完待续）