”知易行难“还是“知难行易”

如果你拿到一个辩题，是“知易行难”还是“知难行易”，从哲学辩题的角度你怎么入手？

要辩论为什么“知易行难”会觉得可以关注三个要点。

1.从王阳明三大核心观点是心即理、知行合一、致良知中我们知道知行原是一个功夫，即知行本一。

但是我们知道很多大道理，但仍然过不好这一生，”其实，你之所以过不好这一生，就是因为没有真正践行这些大道理。

之所以未能践行大道理，是因为内心深处并不真正认可这些大道理。

2.知行合一的本质即是知行本一，有怎样的知就有怎样的行。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，问题是如果我们知道的是错知则错行，浅知则浅行，深知则深行，正知则正行。

我们内心深处的错知错见，主宰我们的思维模式以及行为模式，让我们经常立于危墙之下——“小我”，是错误人生的根源。

人生苦短，及时行乐的认知，以及人性上的懦弱的“小我”认知让我们无法坚持正知正行, 外在环境种种的限制以及变数，让我们的行难甚于知难 。

3. “知行合一”的最高层面是致良知，让知行合于天理。

对于我们普通人来说，知易行难的关键需要提高自律性，管理欲望，克服恐惧，每个人努力让自己的念头、语言、意识、身行合于良知，合于天理。

通过践行明心净心的功夫， 时刻保持警惕，对每一次犯错要忏悔，写笔记，总结原因，深刻反思。直到把真知贯彻落实到生活中的每一个细节中。

以良知，合乎天理去践行会让我们突破了事业瓶颈，建设幸福家庭，让生命焕然一新！

当然要辩论“知难行易”也可以考虑三个角度去把握。

1.知难行易强调的是知比行更重要。

知难行易，意思大概是认识事物的本质比较难，而认识事物本质后，依照认知去行比较容易，有偏向于认为知比行更重要。

2.用三思而后行来讲知难行易更为妥帖，人生真相，不是人们轻易能够体证的，唯有在心上真正明白了，才能行得出来。

当我们日常中对待事情之初，确实很多时候存在思考少，直接做的问题，讲白了有时候就是目光短浅。

在考虑一件事情的重要紧急性时，采取的步骤考虑较少，不自觉的就会存在先去做，做完了再说的情况！

其实想的越清楚，行动力就会越强，如果按照计划执行，更像是工作指引，让自己心中更有数！

3.“知”，不是理解知道，而是你真的认可，融入血液的直觉反应。

我们知道直觉通常都是错的，但是你的直觉却被教育过，你认为都是对的。

例如，有的企业家认为觉得企业账面上的钱越来越多并不是个好事情，会容易滋生懒惰，太足的安全感。

所以要把这些钱花掉，花哪去最好，花去做研发，只给企业账面留下微薄的利润。

我们每个人都知道居安思危，可是却不容易这么做，因为这个道理其实还没有真正被我们接受和融入血液。

这就是“知难行易”——获取真知的过程比较难，然而一旦内心深刻认知了本质，行动起来并不难。

这样看来，“知易行难”的方法可以解释这个世界，“知难行易”的方法能够带给我们更多启示，其实无论“知易行难”还是“知难行易”都是相对而言。

有趣的是面对不同观念的出现，我们能够在平衡中理解它们差异性，它们也变得理所当然和势在必行了。

难跟易是相对的，有易才有难，有难才有易，社会上每个人的认知是不同的，包括每个人的行为习惯也是不一样的。

人在社会的生活中，有人会擅长于“知”，有人会擅长于“行”，导致会有人认为知易行难，也会有人认为知难行易。

如果用《易经》的智慧来解释这一阴一阳之道，可以把“知易行难”和“知易行难”互为阴阳来看。

当我们面对信息闭塞时，造成要认知到很多知识，需要从实践中来，花在实践上的时间最多；

然而当下信息爆炸，进入碎片化时间之时，人们大多数的时间都耗在了信息的汪洋里面，故而实践行动就变得少了。

要想得到阴阳上的平衡，我们应该花时间去把学习到知识加以应用，把它转化为自己的智慧，可以从一件件的小事出发刻意练习，也是儒家所说的”修身“。

但是，是否可以成为有大德之人，那就不得而知了，毕竟每个人的优点和缺点同样闪光，也是符合“道”的。

人生是场修行，无论“知易行难”还是“知难行易”，修心，修身，才会让我们最终达到知行合一的境界。