豆腐心又何必刀子嘴？《理想国》教你五招好好说话！
“有很多人是情不自禁地落入了这种争辩里，并且自以为他们并不是在拌嘴，而是在作辩论。
这是因为他们不能把讨论的问题，按照它的种类，加以分析考察，而是相反，他们追求的是，按照字面本身，为所说的一个字一句话找出它的矛盾来。
他们是在互相争吵，而是不是在互相辩论。”
这是《理想国》第五卷的一段话。
不管你承不承认，吵架的人常常以为自己在讲道理。
对于语言暴力，我们往往运用自如，却不自知。
前几天有朋友问我怎么样才能好好说话，而我刚好看了《理想国》。
这本西方哲学的奠基之作，在两千年前就给了我们答案。
让我们跟着哲学家的脚步，看看他到底是如何做到“好好说话”的！
豆腐心又何必刀子嘴？《理想国》教你五招好好说话！
01真诚倾听，认可对方
这句话可能很多人都听过，听起来很容易，苏格拉底是怎样认可对方的呢？
“我认为是。”
“我同意你的说法。”
“你真是，说的对极了！”
“对，你说的很对。”
“正是这样。”
“完完全全正是这样。”
“完全正确！”
“无以名之了。”
“完全应该。”
“这是显然的。”
“一点不错。”
“是的，不难的。”
……
没错，只要你打开这本书，随便一翻都是这样的句子。不管对方的观点是在正道上，还是一本正经的瞎说八道，苏格拉底都不会中途打断对方说话。
简短的认可，以表明认真倾听。
最难得的是，
苏格拉底每次的回应都不一样！
这对说话者来讲，透着满满真诚！
我们也常常以为自己在倾听！
端坐着嗯嗯哦哦，心情好就注视对方，不感兴趣头也不抬。
美其名曰：我听着呢！
这不叫倾听，这叫敷衍！
苏格拉底说过一句：“人人天性有别，不同的人适于不同的事。”
尊重每个人的天性有别，尊重每个天性的不同观点，尊重每个不同观点的声音！
真诚倾听，是对人的尊重！
豆腐心又何必刀子嘴？《理想国》教你五招好好说话！
02讲道理时，先讲故事
在讨论中，苏格拉底会举例非常多的故事，非常多的比喻，来代替干巴巴的长篇大论。
当对方不理解有人生病了却不愿治疗时（当时我也不理解怎么会有病不治呢？），
苏格拉底举了个例子：
“一个木匠，如果病了，希望能够从医生那里得到一引药剂，吞服下去就可以把疾病呕吐出来，或是从上到下泻出去；或者，用火烫或用刀割，把疫病祛除掉。
但是，如果一个人为他开一个药方，要他长期按照一个规定的方式饮食和生活，头上要裹上包头的小帽，以及诸如此类他都要遵守；他马上会说，他没有时间生病，也不值得一心都放在他的疾病上。于是说声再见，打发了这样的医生，就又回到他原来的生活方式上去。
如果恢复了健康，就活下来再做他自己的事，而如果他的肉体抵挡担当不起，那他就死，也一起结束和改变了所有这些麻烦。”
这不就是每个你每个我吗？
我知道抽烟不好，但是让我戒烟，还是缓缓吧。
我清楚熬夜不好，让我泡枸杞可以，让我天天早睡，我怎么做得到？
我明白要多吃蔬菜，但肉肉看起来那么美味。
医生让我戒酒，可酒是精神食粮，怎么能断呢？
如果医生给你开两天的药，平时爱吃吃爱玩玩，你不得大赞医生医术高明？
通过这样一个故事，生病却不愿治疗的问题，是不是就很好理解了？
道理都懂，可我们还是喜欢听故事。
曾经听过这么一句话，一个真正会说话的人，可以跟六岁以下的孩童，八十岁以上的老人愉快聊天。
原来，说话的高级，不是讳莫如深，而是浅显易懂。
豆腐心又何必刀子嘴？《理想国》教你五招好好说话！
03观点不同时，用反问代替反对
苏格拉底和凯帕洛聊到老年烦恼，
凯帕洛：“关于老年的烦恼，唯一有责任的，是品格，而不是年龄，老年只是略有不便而已。而如果不是，那么，不论老年还是青春年少，对于这样的人都是难堪的。”
苏格拉底听了这番话，心生赞叹。
但为了让他思考更全面，苏格拉底用反问表达了不同想法：
“亲爱的凯帕洛，我担心，每当你这样说话时，大多数人恐怕未必赞同你的说法。他们会不会认为，你老年过得轻快，并非因为你的品格，而由于你拥有大量财产？因为有钱人，有很多安逸。”
而后凯帕洛思考更深入：
“一个不能明达的人，虽则富有四海，也终将未必能与他自身和悦相处。”
“对于一个心智明达的人来说，财富有着最大效用。”
苏格拉底的反问，本质是希望对方按照苏格拉底的想法循序渐进。
但苏格拉底没有直接提出自己的观点来反驳，也没有责怪对方思考不深入，而是接着话题，以引导的方式，轻轻反问一句。
这样鼓励着引导着，苏格拉底在谈话中，最终达到了自己的目的。
而在凯帕洛看来，这些不过都是自己的思考。
比起提供正确答案，或是自顾自地侃侃而谈，我们要相信，每个人都拥有丰富的想法和经验。
表达不同观点时，比起一味反对，启发式反问，更易于传递观点。
就像《启发式教学》里说的，好的老师越透明越好。
好的沟通者，也是越透明越好。
04用对方的例子阐述自己的观点，更有说服力
在聊到正义时，有一场非常精彩的辩论！
特拉需玛科：“正义的人和不正义的人相处，在任何场合下总是正义的人居于劣势。
不正义，只要它拥有了足够的规模，，就是一个比正义更强劲有力、更潇洒自如、更威风堂皇得多的东西。
而统治者是为了自身的利益才统治城邦、统治国家的。”
苏格拉底：“不论什么技艺，也不论任何政治，没有一个人是在提供有益于它自身的东西；而是相反，正如医生学医，是为了治病救人；木匠，是为了别人做器具。
也正是因为这样，所以，我刚才才说，没有一个人会自愿的去进行统治，没有一个人会肯自找麻烦，把别人的困难挑起来当作自己的担子。”
“一个真正的统治者，按他的天性，是不会去谋求他自己的利益的，而是谋求被统治者的利益；从而，每一个稍具明智意识的人都将宁可选择接受他人的利益，而不愿挑起担子来自己去施利于他人。”
尽管对方的歪风邪理，逻辑严密，让人无言以对。
但面对这样棘手的问题，苏格拉底依然有办法，一样是以统治者的角度，他娓娓道来，终于把正义的道义阐述明晰。
细细想来，确实如此。
历史上为自己身谋利益的统治者大多在位不久，而“水能载舟亦能覆舟“成就一代盛世唐朝。
而这样从对方的例子和角度上，去切入自己的观点，需要丰厚的知识积累，和较强的逻辑分析能力。
好好说话，需要一定的知识储备。
05语气温柔，态度坚决
“优雅和粗俗是和节奏的完美与不完美直接相关的。
优美的语言，恰到好处的调式，优雅和抑扬相当的节奏，这些都要依随于一种善良的气质。而这气质却不是什么无头脑的好心，被我们出于委婉和客气而称之为什么‘善良的好人’之类的东西。而是相反，它是一种真正地美好的、优秀的，已经深入于他的气质而构成他的习性的一种思想品德。
而粗俗、节奏的混乱、调式的嘈杂，都是和语言的粗鄙和气质的乖谲相表里、相伯仲的。”
在电影《国王的演讲》里，口吃的乔治六世，第一次发表战时演说，语速缓慢，语调沉重。
正好贴合当时大敌压境，人民内心惶恐的语境，他的声音与所有听者的心跳落在了同一个频率。
Lionel，国王的老师，不再叫他名字，改口尊敬地称呼他为“陛下”。
帝王风范，从此坚稳。
豆腐心又何必刀子嘴？《理想国》教你五招好好说话！
《国王的演讲》里的成长蜕变，依托缓慢沉重的语调。
《理想国》里优雅的语言节奏，依随着善良的品质。
也有不少人喜欢用“刀子嘴豆腐心”来形容自己。
既然有一颗豆腐心，又何必长一张刀子嘴呢？
温柔不代表软弱，强硬也不代表就有理。
成熟和善良，从来不是一种刚，而应是一种柔如水的状态。
无论是坚硬相碰，还是软物来袭，都不会伤到自己。
好好说的话，初听温润如玉，细听棱角分明。
请相信，你的言语里，藏着你的运气...
