大祥、小祥—读赵烈文《能静居日记》六、2023-11-15

        读赵烈文《能静居日  六月》，十二日为其嫂小祥；十八日其阿哥既其兄赵熙文从营地归家，赵氏言及原因“以月杪除服故也”；二十六日有“下月朔方夫人大祥，而俗例必先拣除日焚灵释服，是月廿九晦日遇除，先三日礼大悲忏作福”。某对礼不了解，检网文。

        旧俗，父母死后一周年的祭礼，称之为小祥。《仪礼·士虞礼》：“期(jī)而小祥，”郑玄注：“小祥，祭名。祥，吉也。”小祥是葬后服丧期的一次较大的祭礼，祭后可稍改善生活及解除丧服的一部分。据《礼记·间传》载：父母之丧，过了小祥，孝子可以由过去的“居倚庐，寝苫枕块，不说绖带”，改变为“居垩室，寝有席”，即住在不加涂饰的房屋里，睡觉时也可以用普通的席子，饮食方面可以“食菜果”。服饰方面“练冠縓缘”、“男子除乎首，妇人除乎带。”为什么男子要先从首绖除起，而妇人又先从腰带除起呢?因为“男子重首，妇人重带，除服者先重者。”父母死后两周年的祭礼，称之为大祥。《仪礼·士虞礼》：“期而小祥，又期而大祥。”郑玄注：“又，复也”，贾公彦疏：“此谓二十五月大祥祭，故之复期也。”大祥是古代葬后服丧期的又一种较大的祭祀。唐·杜佑《通典》载：周制：“二十五月大祥，朝服缟冠。即祥，改服十五升布深衣，领袖缘皆然；缟冠素纰，素中农，领袖缘带皆然。去腰绖，弃杖，白麻屦无绚。食醯酱干肉。出垩室，始居内寝。”《礼记·檀弓上》：“颜渊之丧，馈祥肉，孔子出受之。”

        说实话，我看不懂。就我的理解，赵氏的意思是，咸丰八年七月初一，是其母方荫华之两年忌日，彼时常州之习俗，要在忌日前几个月找一个月末为除日，焚烧灵牌，把孝服改为另一种服装。因为是除日换装，称谓除服。

        网上诸君有对《礼》研究者，请正之。