语言文字的局限性

在没有人类以前，没有宗教、没有文字也没有经典。当有了人类之后，才逐渐的产生了宗教、文字与经典。

所以，宗教、文字和经典都是我们人类的产物，更准确地说，是我们意识、念头和头脑的产物。也就是说，如果我们没有意识、念头和头脑，当然也就没有宗教、文字与经典。

因此，宗教、文字与经典在哪里？就在我们的意识、念头和头脑里。而人的意识、念头和头脑的所思所想千差万别，所以才有了不同的宗教、文字与经典。

人们认识的不同，信仰的宗教、使用的文字、持守的经典也就不同。所以，如果我们不能回归意识、念头和头脑的本源，我们就会被我们认可的宗教与经典所局限，这就叫做“文字相”与“所知障”。

宗教与经典本身并不对立，对立的是我们对宗教与经典的认识与理解。因此，与其说是宗教与经典局限了我们，不如说是我们的意识、念头和头脑局限了我们。

而宗教与经典的本意并不是为了局限我们，而恰恰是为了解放我们。因为所有宗教与经典的目的都是让我们认识、看清并回归意识、念头和头脑的本源，而不是让我们掉进宗教与经典里，掉进我们的意识、念头和头脑里。

所以，我们要想获得觉醒与解脱，就一定要从宗教与经典中走出来，把认识并回归意识、念头和头脑的本源作为我们的最终目标与目的，只有这样我们才有希望觉醒与解脱，否则我们就只能成为宗教与经典的奴隶。

争论宗教与经典对错，实际上都是我们意识、念头和头脑的争论。因此，我们我们必须清楚，宗教与经典并没有欺骗我们，意识、念头和头脑也没有欺骗我们，因为它们都是我们觉醒与解脱的工具。

宗教与经典，意识、念头和头脑，就像我们过河的船一样，坐船不是我们的目的，过河才是。一切有为法，如梦幻泡影。

《西游记》中无字真经乃真经，因为佛教自有禅宗一脉，讲究不立文字，直指人心。道家的经典《道德经》也说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”语言本来是思维的外壳，用文字表达出来的思维，毕竟不是思维本身！

《西游记》的无字真经，当然是来自佛道二教打破语言障碍的思想，所谓“达摩西来一字无，全凭心意用工夫，若从纸上求经法，笔尖蘸尽洞庭湖”。