板栗香。记录,随手拍@龙行印象
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板栗香。记录,随手拍@龙行印象 板栗香。记录,随手拍@龙行印象 板栗香。记录,随手拍@龙行印象人无癖,不可交
注,文字作者,如梦如晰
曾有这么一个故事:
说的是清代文人张潮有一次带着弟子去山中游玩,
他看到山中景色时,突然对弟子说道:“你看这山里的景物,都是两两相伴的!”
“花不可无蝴蝶;岩不可无清泉;石不可无苔藓;水不可无浮藻,乔木不可无藤萝,那你可知人不可无什么?”
弟子听后一脸茫然。
张潮笑着告诉他:“人不可无癖好!”
无独有偶,明代散文家张岱也曾发出这样的感慨:
人无癖不可与交,以其无深情也;
人无疵不可与交,以其无真气也。
此话说的是与人交往,必要观其有无爱好,有无缺点,
一个既无爱好,又无缺点的人,是不值得结交的,
而可以成为挚友的人则必有一癖,必有一疵。
一、人有所癖,方能寄深情
唐朝诗人白居易曾云:“人皆有一癖,我癖在书章。”
当代学者陈传席则具体解释为:“癖者,爱一物而不能自已,护一物乃至投以生命。”
其实,古往今来的非凡之人,大抵上都有一癖。
书圣王羲之的儿子王子猷爱竹成癖,
每搬新家,进门必先种竹。
时人不解,询问其由。
王子猷指竹而答:“何可一日无此君!”
北宋书法家米芾则爱石成癖,
一次,他初到地方上任,见衙署中有一块奇石,
他竟穿起官服、手持笏板对石而拜,
还尊称石头为“石丈”;
后来他得到一块天然砚石,竟然痴爱到每晚抱石入寝。
民国大师黄侃更是爱书成癖,
纵使吃饭时,也书不离手,
一次他读书入神,竟误将墨汁当做酱料,
蘸着馒头而吃,直到家人提醒方才发觉。
可见,“癖”是对物的情痴,是一种发自内心、寄托深情的高雅情趣。
当一个人拥有了一种癖好时,
便能在充满着物质性与功利主义的现实生活中,
开辟出一个属于自己的精神乐园,
并从此寄情于物,生活也会变得趣意盎然。
相反,一个没有癖好的人,势必对任何事情都不会感兴趣。
此类人要么是才学浅薄,胸中无物;
要么是心浮气躁,功利庸俗。
对物,他们尚无真情可言;
推物及人,对朋友又能好到哪里呢?
所以,交朋友一定要观其所癖,
因为:人有一癖,方能寄深情。
二、人有瑕疵,方能显真我
道学家葛洪谈到“疵”时,称“小疵不足以损大气,短疾不足以累长材”。
《吕氏春秋》中写到“疵”时,道“尺之木必有节目,寸之玉必有瑕疵”。
可见,疵是小缺点,而非大过错。
俗语云:金无足赤,人无完人。
世间之人,皆有缺点。
做人难求尽善尽美,但只要在大义面前守住原则立场。
纵使小节略有微瑕,却反倒更显为人之真实、纯粹。
“人无疵不可与交,以其无真气也。”
便是说一个“无疵”的人只是表面一本正经,实则城府深沉,工于伪装。
而一个“有疵”的人则是行为上不羁,但内心却充满着对自由的向往,对庸碌世俗的反抗,这样的人必然是有真情,真气的!
魏晋时期有个著名的“大V”叫阮籍。
有一次,他正和朋友下棋,突然传来了母亲去世的噩耗。
友人要求立即终止棋局,可阮籍神色未变,坚持下完这一局。
围观的人见状,纷纷给阮籍扣上一顶“不孝”的大帽子。
对于这群“键盘侠们”的叽叽喳喳,这位“大V”选择充耳不闻。
等到棋局结束时,他霍然起身,连饮两大碗酒,接着放情恸哭,并吐血数升。
阮籍用实际行动打了“键盘侠们”的脸,
并告诉他们孝道不是用来约束人的礼法形式,
而是胸中有真情,并能行诸于外。
阮籍是个“有疵”的人,他嗜酒且为人够狂。
他看得上的人会“青眼相加”,看不上的人直接甩一个“白眼”。
在阮籍居丧期间,有个叫嵇喜的人上门吊唁。
他看到阮籍正在喝酒、吃肉,立马化身道德帝,打着官腔官调来教育人。
本就心有悲戚的阮籍见状直接给了他一个“白眼”。
潜台词便是,“你哪来的哪回吧!”
嵇喜怒气冲冲的回到家,跟弟弟嵇康抱怨起阮籍的狂放无礼。
嵇康闻言,当即携琴带酒前往阮籍家中。
二人一见面,便抚琴饮酒,一同追忆阮籍亡母,
曲至情深处,更是不由得“相顾泪千行”。
其实,世间所谓“无疵”之辈大抵如嵇喜般胸中无真气,待人接物流于形式,喜欢做表面文章。
而“有疵”之士则像阮籍般能内养真气、外寄深情。真情、真性皆坦荡于外,和这种人交朋友,才能意气相投,衷肠互诉。
故而,对待朋友一定要包容他的瑕疵,
因为:人有一疵,方能显真我。
梁启超曾说过:“凡人必常常生活于趣味之中,生活才会有价值!”
现实中,人要活的有趣,莫过于交一“癖友”、“疵友”。
有癖之人,痴情于物,趣味盎然,能用自己的兴趣来感染身边的友人。
有疵之人,坦荡从容,无所伪装,能将自己最真实的一面展现给朋友。
与“有癖有疵”者结交,生活才会多一份情趣,多一份快乐,多一份真实。
愿你在今后的人生道路上能遇到一位情趣相投的真知己,从此结伴而行,快意人生。
板栗香。记录,随手拍@龙行印象