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板栗香。记录,随手拍@龙行印象

2019-01-23  本文已影响10人  9adb3742e69c

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人无癖,不可交

注,文字作者,如梦如晰

曾有这么一个故事:

说的是清代文人张潮有一次带着弟子去山中游玩,

他看到山中景色时,突然对弟子说道:“你看这山里的景物,都是两两相伴的!”

“花不可无蝴蝶;岩不可无清泉;石不可无苔藓;水不可无浮藻,乔木不可无藤萝,那你可知人不可无什么?”

弟子听后一脸茫然。

张潮笑着告诉他:“人不可无癖好!”

无独有偶,明代散文家张岱也曾发出这样的感慨:

人无癖不可与交,以其无深情也;

人无疵不可与交,以其无真气也。

此话说的是与人交往,必要观其有无爱好,有无缺点,

一个既无爱好,又无缺点的人,是不值得结交的,

而可以成为挚友的人则必有一癖,必有一疵。

一、人有所癖,方能寄深情

唐朝诗人白居易曾云:“人皆有一癖,我癖在书章。”

当代学者陈传席则具体解释为:“癖者,爱一物而不能自已,护一物乃至投以生命。”

其实,古往今来的非凡之人,大抵上都有一癖。

书圣王羲之的儿子王子猷爱竹成癖,

每搬新家,进门必先种竹。

时人不解,询问其由。

王子猷指竹而答:“何可一日无此君!”

北宋书法家米芾则爱石成癖,

一次,他初到地方上任,见衙署中有一块奇石,

他竟穿起官服、手持笏板对石而拜,

还尊称石头为“石丈”;

后来他得到一块天然砚石,竟然痴爱到每晚抱石入寝。

民国大师黄侃更是爱书成癖,

纵使吃饭时,也书不离手,

一次他读书入神,竟误将墨汁当做酱料,

蘸着馒头而吃,直到家人提醒方才发觉。

可见,“癖”是对物的情痴,是一种发自内心、寄托深情的高雅情趣。

当一个人拥有了一种癖好时,

便能在充满着物质性与功利主义的现实生活中,

开辟出一个属于自己的精神乐园,

并从此寄情于物,生活也会变得趣意盎然。

相反,一个没有癖好的人,势必对任何事情都不会感兴趣。

此类人要么是才学浅薄,胸中无物;

要么是心浮气躁,功利庸俗。

对物,他们尚无真情可言;

推物及人,对朋友又能好到哪里呢?

所以,交朋友一定要观其所癖,

因为:人有一癖,方能寄深情。

二、人有瑕疵,方能显真我

道学家葛洪谈到“疵”时,称“小疵不足以损大气,短疾不足以累长材”。

《吕氏春秋》中写到“疵”时,道“尺之木必有节目,寸之玉必有瑕疵”。

可见,疵是小缺点,而非大过错。

俗语云:金无足赤,人无完人。

世间之人,皆有缺点。

做人难求尽善尽美,但只要在大义面前守住原则立场。

纵使小节略有微瑕,却反倒更显为人之真实、纯粹。

“人无疵不可与交,以其无真气也。”

便是说一个“无疵”的人只是表面一本正经,实则城府深沉,工于伪装。

而一个“有疵”的人则是行为上不羁,但内心却充满着对自由的向往,对庸碌世俗的反抗,这样的人必然是有真情,真气的!

魏晋时期有个著名的“大V”叫阮籍。

有一次,他正和朋友下棋,突然传来了母亲去世的噩耗。

友人要求立即终止棋局,可阮籍神色未变,坚持下完这一局。

围观的人见状,纷纷给阮籍扣上一顶“不孝”的大帽子。

对于这群“键盘侠们”的叽叽喳喳,这位“大V”选择充耳不闻。

等到棋局结束时,他霍然起身,连饮两大碗酒,接着放情恸哭,并吐血数升。

阮籍用实际行动打了“键盘侠们”的脸,

并告诉他们孝道不是用来约束人的礼法形式,

而是胸中有真情,并能行诸于外。

阮籍是个“有疵”的人,他嗜酒且为人够狂。

他看得上的人会“青眼相加”,看不上的人直接甩一个“白眼”。

在阮籍居丧期间,有个叫嵇喜的人上门吊唁。

他看到阮籍正在喝酒、吃肉,立马化身道德帝,打着官腔官调来教育人。

本就心有悲戚的阮籍见状直接给了他一个“白眼”。

潜台词便是,“你哪来的哪回吧!”

嵇喜怒气冲冲的回到家,跟弟弟嵇康抱怨起阮籍的狂放无礼。

嵇康闻言,当即携琴带酒前往阮籍家中。

二人一见面,便抚琴饮酒,一同追忆阮籍亡母,

曲至情深处,更是不由得“相顾泪千行”。

其实,世间所谓“无疵”之辈大抵如嵇喜般胸中无真气,待人接物流于形式,喜欢做表面文章。

而“有疵”之士则像阮籍般能内养真气、外寄深情。真情、真性皆坦荡于外,和这种人交朋友,才能意气相投,衷肠互诉。

故而,对待朋友一定要包容他的瑕疵,

因为:人有一疵,方能显真我。

梁启超曾说过:“凡人必常常生活于趣味之中,生活才会有价值!”

现实中,人要活的有趣,莫过于交一“癖友”、“疵友”。

有癖之人,痴情于物,趣味盎然,能用自己的兴趣来感染身边的友人。

有疵之人,坦荡从容,无所伪装,能将自己最真实的一面展现给朋友。

与“有癖有疵”者结交,生活才会多一份情趣,多一份快乐,多一份真实。

愿你在今后的人生道路上能遇到一位情趣相投的真知己,从此结伴而行,快意人生。

板栗香。记录,随手拍@龙行印象
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