用属灵的心事奉主
尼希米记 7:1-73
尼尼希米记 7:1-73
日灵修自我反思：
已经搁浅了一年多的灵修今天再次拿起《读经计划》来读神的话语，每次打开《圣经》都会有心的感受。今天讲的是尼希米在修复城墙的任民工作，尼希米选择事奉岗位的时候，选择了他的弟弟哈拿尼，因为他拥有一个颗属灵的心去事奉神，同时也拥有神给他的恩赐。
我和神认识已经十一年了，我却断断续续地读着神的话语，无法拉近与神的关系。以前我也常常不去教会，我觉得每次崇拜的时候，都是讲大使命、奉献、读经等等，也觉得和教会的弟兄姊妹的感情一般般，没有归属感。然而那么多年过去了，我发现我越是在乎与人的关系，就越是疏忽了与神的关系。
到底我去教会是为了神还是为了人？直到那天我读到一段经文：“我总不撇下你”。是的，无论我是常去教会，或者是对神视而不见，神都在我陪伴我。陪着我伤心开心恐惧，一切的一切都有神的参与，可是我怎么忍心活在自己的世界，而忽略了神呢？人与人之间的关系并非永恒不变的，唯有与神的关系，才是恒久不息的。从此我去教会就变得不再是公式化，而是更加的享受其中。我会在神的话语中，重新审视自己与神的关系，感恩神为我做的一切。深深的敬意，听从内心的声音，听从神的话语。
每个人都拥有神给予的恩赐，有些人会把自己的恩赐用得淋漓尽致，发挥最大的用处。而大部分的人却不知道自己的恩赐在哪里。恩赐是神给予的人，也需要人在事奉中体现。事奉，就是就神爱的回应，我们爱因为神先爱我们。事奉是一种无私的付出，为了神做工而荣耀神。我的恩赐在于有同理心，能够感受对方的难处，关心他人，却无法做到长远地保持关系。长时间没有发挥到自己恩赐，自然而然就会变得平庸与他人无异。尼希米能够看到哈拿尼的恩赐，也看到他虔诚的心，这是很难得的。在教会的事奉中，我们都是平等的，我们都是这个家的主人，不需要伯乐，最重要的是自己要主动去做。
我相信，自己来到这个世界的目的就是为了荣耀神，我愿意用我的一生来事奉神，用神给我的恩赐。最重要是持之以恒地读神的话语，明白神的心意。一切荣耀归于神，感恩主。
附录一（经文）
尼希米记7:1-73
尼7:1城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的，和利未人都已派定。
尼7:2我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏 神过于众人。
尼7:3我吩咐他们说：「等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门；人尚看守的时候就要关门上闩；也当派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋对面之处。」
尼7:4城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。
尼7:5我的 神感动我心，招聚贵冑、官长，和百姓，要照家谱计算。我找?第一次上来之人的家谱，其上写?：
尼7:6巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。
尼7:7他们是同?所罗巴伯、耶书亚、尼赫迈亚、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。
尼7:8以色列人民的数目记在下面：巴录的子孙二千一百七十二名；
尼7:9示法提雅的子孙三百七十二名；
尼7:10亚拉的子孙六百五十二名；
尼7:11巴哈‧摩押的后裔，就是耶书亚和约押的子孙二千八百一十八名；
尼7:12以拦的子孙一千二百五十四名；
尼7:13萨土的子孙八百四十五名；
尼7:14萨改的子孙七百六十名；
尼7:15宾内的子孙六百四十八名；
尼7:16比拜的子孙六百二十八名；
尼7:17押甲的子孙二千三百二十二名；
尼7:18亚多尼干的子孙六百六十七名；
尼7:19比革瓦伊的子孙二千零六十七名；
尼7:20亚丁的子孙六百五十五名；
尼7:21亚特的后裔，就是希西家的子孙九十八名；
尼7:22哈顺的子孙三百二十八名；
尼7:23比赛的子孙三百二十四名；
尼7:24哈拉的子孙一百一十二名；
尼7:25基遍人九十五名；
尼7:26伯利恒人和尼陀法人共一百八十八名；
尼7:27亚拿突人一百二十八名；
尼7:28伯‧亚斯玛弗人四十二名；
尼7:29基列‧耶琳人、基非拉人、比录人共七百四十三名；
尼7:30拉玛人和迦巴人共六百二十一名；
尼7:31默玛人一百二十二名；
尼7:32伯特利人和艾人共一百二十三名；
尼7:33别的尼波人五十二名；
尼7:34别的以拦子孙一千二百五十四名；
尼7:35哈琳的子孙三百二十名；
尼7:36耶利哥人三百四十五名；
尼7:37罗德人、哈第人、阿挪人共七百二十一名；
尼7:38西拿人三千九百三十名。
尼7:39祭司：耶书亚家，耶大雅的子孙九百七十三名；
尼7:40音麦的子孙一千零五十二名；
尼7:41巴施户珥的子孙一千二百四十七名；
尼7:42哈琳的子孙一千零一十七名。
尼7:43利未人：何达威的后裔，就是耶书亚和甲篾的子孙七十四名。
尼7:44歌唱的：亚萨的子孙一百四十八名。
尼7:45守门的：沙龙的子孙、亚特的子孙、达们的子孙、亚谷的子孙、哈底大的子孙、朔拜的子孙，共一百三十八名。
尼7:46尼提宁〔就是殿役〕：西哈的子孙、哈苏巴的子孙、答巴俄的子孙、
尼7:47基绿的子孙、西亚的子孙、巴顿的子孙、
尼7:48利巴拿的子孙、哈迦巴的子孙、萨买的子孙、
尼7:49哈难的子孙、基德的子孙、迦哈的子孙、
尼7:50利亚雅的子孙、利汛的子孙、尼哥大的子孙、
尼7:51迦散的子孙、乌撒的子孙、巴西亚的子孙、
尼7:52比赛的子孙、米乌宁的子孙、尼普心的子孙、
尼7:53巴卜的子孙、哈古巴的子孙、哈忽的子孙、
尼7:54巴洗律的子孙、米希大的子孙、哈沙的子孙、
尼7:55巴柯的子孙、西西拉的子孙、答玛的子孙、
尼7:56尼细亚的子孙、哈提法的子孙。
尼7:57所罗门仆人的后裔，就是琐太的子孙、琐斐列的子孙、比路大的子孙、
尼7:58雅拉的子孙、达昆的子孙、基德的子孙、
尼7:59示法提雅的子孙、哈替的子孙、玻黑列‧哈斯巴音的子孙、亚们的子孙。
尼7:60尼提宁和所罗门仆人的后裔共三百九十二名。
尼7:61从特米拉、特哈萨、基绿、亚顿、音麦上来的，不能指明他们的宗族谱系是以色列人不是；
尼7:62他们是第莱雅的子孙、多比雅的子孙、尼哥大的子孙，共六百四十二名。
尼7:63祭司中，哈巴雅的子孙、哈哥斯的子孙、巴西莱的子孙；因为他们的先祖娶了基列人巴西莱的女儿为妻，所以起名叫巴西莱。
尼7:64这三家的人在族谱之中寻查自己的谱系，却寻不?，因此算为不洁，不准供祭司的职任。
尼7:65省长对他们说：「不可吃至圣的物，直到有用乌陵和土明决疑的祭司兴起来。」
尼7:66会众共有四万二千三百六十名。
尼7:67此外，还有他们的仆婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百四十五名。
尼7:68他们有马七百三十六匹，骡子二百四十五匹，
尼7:69骆驼四百三十五只，驴六千七百二十匹。
尼7:70有些族长为工程捐助。省长捐入库中的金子一千达利克，碗五十个，祭司的礼服五百三十件。
尼7:71又有族长捐入工程库的金子二万达利克，银子二千二百弥拿。
尼7:72其余百姓所捐的金子二万达利克，银子二千弥拿，祭司的礼服六十七件。
尼7:73于是祭司、利未人、守门的、歌唱的、民中的一些人、尼提宁，并以色列众人，各住在自己的城里。
解经文：
【工作完成后的儆醒】「城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的和利未人，都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼，和营楼的宰官哈拿尼雅，管理耶路撒冷；因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。我吩咐他们说，等到太阳上升，纔可开耶路撒冷的城门；人尚看守的时候，就要关门、上闩；也当派耶路撒冷的居民，各按班次，看守自己房屋对面之处。城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。」(七1~4)。
耶路撒冷城墙修造成功，是一项了不起的胜利与伟大的成就，但在建造者方面说，这并不是可以松懈的时候。事实上，这是一个极其危险的时候。在基督徒事功有大成就之时，往往就是工作者一生最危险的时候。约书亚在耶利哥的大得胜之后，因为低估了敌人的力量，就遭到艾城的羞辱失败。
有首一古诗说：「每一次胜利助你更多得胜。」这句话并不十分的对。我们的胜利不论是如何的大，它并不会分给我们以后得胜的力量。若不是靠着神的恩典和主耶稣宝血能力的覆蔽，我们经过胜利之后，仍是和以前一样的贫穷、可怜，一样的缺乏，一无所有。
详读尼赫迈亚记第七章，就知道尼赫迈亚对这个法则何等留心。他很仔细的对开城门和关城门均详为规定，并定下了看守城门者应遵守的条例。他决心尽力防备任何可能来到的攻击。
信心和自大是完全相反的。这话是真实的。在属灵的事上不小心和轻视撒但的力量，这决不是敬虔或最勇敢的表示，而乃是极愚昧的事。每一个儆醒的基督精兵，总是随时有准备应付从撒但来的可能反攻；在他的生活中，总是保持着儆醒和常常祷告的原则。
尼赫迈亚所拣选并派他看守城门的，乃是一个「忠信的」，又是「敬畏神过于众人」──意即信实且忠心的人。无疑的，哈拿尼雅是尼赫迈亚心中认为十分靠得住的人。我们基督徒事工就需要像这样的人。我们当中有多少人口口声声忠心为神，而实际上对于祂所交托的事工一点也没有忠心！在任何环境当中敬畏神，就是保持向神忠诚的秘诀。――Alan
Redpath《基督徒胜利的工作――尼赫迈亚记的讯息》
读经计划：
主啊，我要天天亲近你，与你保持亲密关系
派定岗位（1、3）：门扇已安立了，意味着重建耶路撒冷城墙的浩大工程已经完成。为了让城墙可以得到最近的保护，尼希米派定一些人负责看守，执行有效的防卫措施，以确保城内的居民生活安定。他除了派定守门的，还派定了歌唱的，按大卫时代的安排，他们分成24个班次，昼夜在圣殿里负责职务
派定营楼宰官（2）：接着，尼希米为圣殿的营楼派定长官。尼希米派定他的弟弟哈拿尼担任这个职位，然而为免别人误会他用人惟亲，经文刻意描述哈拿尼的特质：一、在个人品格方面，哈拿尼是一个忠信的人，即他的行事为人正直和廉洁；二、属灵方面，他被评价为敬畏上主过于众人。
在认命一个重要职位时，尼希米除了重视个人品格，同样重视那个人的敬虔程度，因为他深知个人的素质源头来自于上主，若一个人不着重自己与上主的关系，上主也不会赐下能力给这人完成重要的使命。故此，尼希米并不是用人唯亲，而是选择一个最适合的人担任如此重要的职位。
重建社区（4-73）：经文形容宏伟的城墙背后，却是人数稀少的社区。尼希米必须重建社区，让圣城耶路撒冷能够恢复繁荣景象。故此，尼希米做了一次大规模的人口普查（7~73），设法安排散居各地的犹大人迁入耶路撒冷，解决人数稀少的问题。
尼希米选派侍奉岗位的原则，除了是按恩赐分配，更看重一个人的属灵素质，因为他深知事奉的对象乃是神，所以，个人与神的关系就是事奉重要的条件。故此，他选择了他弟弟哈拿尼。若你在教会担任不同岗位的服事，你会否看重自己的属灵素质多余事奉技巧？尼希米的准则对你有和提醒？
