闲话《红楼梦》~论妙玉精神文化地突围（上）

众所周知，妙玉是喜好老庄之文的。道家额主流哲学观是“自然”。

何谓自然之法？即是做人讲究“率真”二字，不做作。

一个涉世未深的少年，在面对人生第一次抉择的时候，多半是会听从老师的谆谆教诲。

而妙玉也是难以逃脱这个历史的规律。

由此我们可以分析得出一个观点：

即便妙玉天性里有叛逆精神，但是在在其羽翼未丰的时候，一般会是屈从主流的哲学观。

在那个封建等级制度森严的社会，主流的哲学馆那就是尊师重教。

可待她的思想成熟，拥有独立的思考方式之后。如是妙玉这般聪明玲琳，骨子里脱俗的女子可就开始寻觅自己的人生归宿了。

同时，随着骨子里的叛逆行为日益突显，她的行为开始同大观园这个封建世俗的大家庭开始变的格格不入。

因此，与其说选择南下是她大观园破败之后无奈的选择，不如说，南下，是她精神突围最终的选择。

大观园不是她“真性”的追求地理想场地，她是个红尘杂念丛生的是非之地。

妙玉的“率真”之性在大观园得不到解脱，反倒凭生了许多是非杂念，沾惹了许多红尘俗人才有的爱恨贪痴之念。

这是生就在骨子里冰清玉洁的居士所不能够出现的想法。而且，也不能够出现的想法。

于是乎，万般无奈之下，喜好庄子之文的妙玉，在老庄的“无为”哲学找到了解脱之法。

这条唯一出路就是我们最后的看到的结果，那就是南下。

南下瓜洲渡。

瓜洲渡，不仅可以渡船，还可以渡人。

渡者，佛言，渡人渡己。

只不过大宁荣二府的破败，天赐了一个机会让她寻找心灵休栖的场所。

若不然，她的“率真”之性能否被红楼之尘污染，未必不可能是情理之中的事情吧？