2018-10-19宋恕与求是书院 张小宇

        光绪二十七年（1901）五月二十八日，宋恕在《致孙季穆书》书信中记载“是日为进求是书院之第一日——五月十九日也”。孙季穆是宋恕的妻子，这封书信是向家人报平安的信，《宋恕集》刊登了此信的全文。宋恕受聘为求是书院中学（与“西学”相对）总教习的时间应是光绪二十七年（1901）五月十九日。

      宋恕（1862~1910），字燕生，原名存礼，后改名恕，字平子，浙江省平阳县人，后移居瑞安，近代启蒙思想家，与陈黻宸、陈虬并称“浙东三杰”，瑞安名儒孙锵鸣的女婿。著有《六斋卑议》等，他抨击程朱理学，主张变法维新、设立议院、开设报馆、兴办学校、振兴工商等，是晚清维新派的代表人物。

名士推荐  就聘书院

      光绪二十七年（1901）四月二十八日，孙宝瑄推荐宋恕应聘杭州求是书院。“顷得陈仲恕来书，求是书院总教习冯梦香因病辞馆，院正陈仲恕力荐先生任此一席。”（《孙宝瑄日记》）陈仲恕即陈汉弟，时任求是书院监院，负责书院具体事务。孙宝瑄与陈汉弟是同乡暨好友。

      同时，孙宝瑄又与宋恕友情甚好。孙宝瑄虽功名不显，却沉迷学术，交友广泛，他与宋恕及章太炎、梁启超、谭嗣同、汪康年、夏曾佑、张元济等维新人士都有来往。光绪二十一年（1895）五月十四日，孙宝瑄通过其兄孙宝琦，与宋恕相识于上海。之后，两人在沪来往密切，孙宝瑄在日记中记载“余比年侨寓海上，与先生交最密”，“凡读书、论世，一得力于先生，心中师事已久”，对宋的人品评价是“宋燕子先生风节为当今第一”，对宋的学术水平极为推崇。

      光绪二十七年（1901）五月十七日，宋恕从上海动身坐“无锡快”赴杭，十八夜到杭州武林门外，十九日早晨，先到客栈，随至养正书塾，托其教习转告求是书院。据《宋恕集》载，“少顷，该院总理陆太史衣冠来拜，且致关书，关书乃总理出名”，陆太史即陆懋勋，“衣冠”意思是着正装来拜访，并且出具由总理正式“签发”的关书（聘书）。之后，监院陈君仲恕来拜，随遣轿来迎入院。宋恕到求是书院报到时，接待是比较隆重的。

入院后，宋恕对求是书院印象良好，一是自己的住所大而明，“房间甚大，比去年借住之上海某学堂楼房殆大四倍，又甚光明”，“楼下另有一房归我独用，榻、几、案之属皆备”并配有仆人。二是书院规模大，“该院地广近四十亩，同事二十余人、学生百人、仆人二三十名”。三是经费多，“每年经费则万有二千余元，为杭城大书院之最，盖养正年费八千元，敷文、崇文、紫阳、诂经皆止年费三千左右也”。四是学风自由，“监院陈君颇能脱除官绅习气，假学生以议论自由之权，教习亦多通品，故学生颇多思想发达”。

杂糅中西  限规不立

        五月“二十日上半日升讲堂”，即到院第二天，宋恕就开始上课，出《言志》题，使各作文一篇以察其志。其实，宋恕在就聘求是书院之前，已有丰富的教习经历和经验。光绪十八年（1892），经李鸿章派充为天津水师学堂教习委员，曾起草《条陈水师学堂事宜禀》提出“切实考求本堂诸弊渐滋、学生出色尚少之所以然，并推求中国水师未能争雄欧洲之所以然”的办学建议。光绪二十二年（1896）先后应海宁崇正讲舍聘、安澜书院时务专课。

      宋恕主张变法维新并著有《卑议》，其中对书院教学内容提出了改革建议，提出“课题改分性理、古事理、今事理、物理四科”，性理题出诸孔、孟、老、庄及印度、波斯、希腊、犹太诸先觉师徒经论；古事理题出诸内外史传；今事理题出诸现行律例、现上章奏及外国现行律例，年、季、旬、日各新闻纸；物理题出诸新译欧美人所著各种物理书。按照现在学科分类，涉及哲学、历史、法学等社会学科及天文、地理、光声化电（物理、化学）等自然学科。

        宋恕在求是书院教学内容上杂糅中西、包罗文史哲，远超传统的科举八股范畴，如光绪二十七年（1901）九月授课的课题，分别有动物学题、论理学题（逻辑）、社会学题等。在教学方法上，宋恕注重个性，强调启发式教育，课堂教学以学生自行研读为主。求是书院学生许寿裳回忆说，“余年十九在杭州读书，最得益的老师是宋平子，他勉励学生要思想自由，不受前人束缚，要论理精严勿蹈驰骛空虚之弊，他的教法因材而施，令学生于经史子集任择、从事并不限定一科，所以学生的思想大辟”。求是书院学生钱均夫（钱学森的父亲）也回忆说“宋氏在求是书院未到一年，学生受益甚多，校风顿变”。

离开求是  师生情深

      宋恕光绪二十七年（1901）五月十九日就聘求是书院中学总教习，十月左右辞馆，先后在馆四五个月。他在《上俞曲园师书》（1902年8月13日）中，说出了辞馆的原因，“其夏应求是书院之延往杭，虽承诸生谬重，而与院中同人新旧两党意见多相左，遂于孟冬慨然辞馆”，光绪二十七年（1901）十月，求是书院总理替换，陆懋勋离职由劳乃宣接任。

        十月，宋恕辞馆后 ，“季冬病温寓所，六旬不能起，诸生频来侯，愧感厚意……作诗八章留别”（《宋恕集》）。“诸生频来侯”中“诸生”是谁？宋恕光绪二十八年（1902）三月十二日日记“赠（书）求是书院诸生许、沈、施、郑、李、戴、汪、程、孙、张、史、吴、厉十三人”，许是许寿裳、沈是沈祖绵、施是施霖、李是李炳章、戴是戴克敦、张是张德骧、史是史久光、厉是厉家福……

        宋恕虽离开了求是书院，但与求是书院师生来往还是比较密切。宋恕光绪二十八年（1902）年三月至四月的日记记载，三月初一“又晤（求是书院学生）许、李、施、戴、沈六人于吴房，皆见我而来者。厉亦同来”；初五日“午下……学生许、李、沈、施、郑五人将至旗营访我”；三月二十三日“高梦旦、陈仲恕、汪万峰同来，仲恕赠手画山水扇一柄”；直到四月初九离开杭州赴上海，在离杭前一天即初八日，“求是书院许、李、沈、施、厉来送行”。从上述交往及宋恕在病期间“诸生频来侯”来看，宋恕与求是书院是人走茶未凉，藕断丝还连。

      宋恕在求是书院担任教习虽只有短短四五月，但给求是书院留下了教学要“中西杂糅、包罗文史哲”和学生要“重自修、重思索”的优良风气，并一直影响至今。