书中自有黄金屋

彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

〖解译〗

那个国土为什么叫作极乐？因为那里的众生没有生老病死等任何苦恼，纯粹享受着无边的法喜法乐，所以那个国土叫作“极乐”。

《阿弥陀经》说：其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

娑婆跟极乐是相对的，娑婆无安、无乐，有苦、有畏；极乐安稳、安乐，无苦、无畏，是“但受诸乐”。因此，我们的心要安置、安放、安定在哪里呢？当然要安定、安置、安放于极乐世界而不动摇。

安定义

那这个“安”在这些形容词当中，是属于哪一个呢？是属于“安定”的意思。善导大师《般舟赞》就说：安心定意生安乐。

将我们的心安定于极乐世界不动摇，不改变，誓毕此生愿生极乐不退转。

“安心定意生安乐”，这其实也是人生的目的，也是学佛修行的目的。

安心为先

人的一生凡事都先求安，所谓“安身立命、安居乐业、安身办道、身安道隆”。“身”安了，“心”有归依、归宿了，才能营办各种事业。《大学》一开始怎么说呢？

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

对我们来讲，学佛即所谓“信愿行”，“信”是摆在最前面的，如果只信有极乐世界、信有阿弥陀佛，这还不够。要信：极乐世界是阿弥陀佛为我所建设的家园，极乐世界就是我本来的故乡，是我自性、真如的家乡。要这样信。

同时要信：阿弥陀佛是一位救度众生的佛，他的存在是为了救度我，他能够救度我、愿意救度我。《无量寿如来会》就说“救世法王”，我们如果能信受弥陀救度，今生就获得了往生决定。

净土法门要先这样信，把我们的心安置、安放、安定在这样的内涵上，这才是真正的“安心”。

儒家说“知止而后有定”，“止”是止于至善，所谓“真善美”。其实，南无阿弥陀佛这句名号就是真善美的结晶，名号开展出来就是极乐世界，再开展就是十方诸佛。十方诸佛也好，极乐世界也好，都是阿弥陀佛的悲愿所成就的。阿弥陀佛的悲愿凝结成至善的六字洪名，也凝结成我们的归宿极乐世界，然后开展而成十方诸佛来劝导十方众生回归极乐世界的真如家乡。所以，“止于至善”对我们来讲，就是“专一念佛”，以阿弥陀佛作为我们归命的对象，以阿弥陀佛的极乐世界作为我们安身立命的归宿。“知止而后有定”，晓得阿弥陀佛已为我们建设好了依止的地方，我们就会安心，因为安定了。

所以，凡事以安心为本，以安心为先；先有安心，然后依序渐进，才有起行、作业。归向极乐，止于极乐，将我们的心安住在极乐而不动，安定下来，不再六道轮回不止。