大逝远反

文 / 避雨

“大曰逝，逝曰远，远曰反。” 出自老子《道德经》第二十五章，“有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”，这句话的意思是事物发展到一定程度就会离去，离去就会远去，远去就会向反方向发展。

读研究生的时候第一次拜读高铭老师的《天才在左，疯子在右》一书，这本书与老子的大逝远反思想不谋而合，带给人的是认知层面的颠覆，一种由愤怒排斥到欣喜接受的转变。随着毕业和工作，这种感觉随着时间的消磨已经变得愈发模糊，直到最近看过电影《美丽心灵》之后，这种消失已久的感觉就像沉落在湖底的淤泥一样，被重新扬起。

首先，尝试去颠覆人的认知是非常困难的，甚至会发生流血冲突。在哥白尼提出日心论之前，受托勒密地心说和宗教信仰的影响，人们认为地球是静止的，太阳和群星绕地球而动，天堂在上，地狱在下，虔诚之人升入天堂，罪恶之人坠入地狱。当哥白尼的《天体运动论》出版后，传统认知受到前所未有的挑战，如果地球并非宇宙中心，而是在绕太阳旋转，那上下岂不是会周期性颠倒，这样一来天堂变地狱，地狱变天堂。无法接受这个思想的人们，最后愤怒的将哥白尼日心说的追随者布鲁诺烧死在了罗马鲜花广场。

同样，如果有人告诉你：

1）时间是静止的，变得其实是我们。

2）人像宫崎骏电影《风之谷》中的虫子一样，不断延伸自己，从床上伸展到厨房、街道、教室、办公室，然后再回到床上。

3）人死去不是失去生命，而是走出时间。

听完这些之后，估计你的第一反应会和大多数人一样，质疑说出这些话的人是不是认真的，还是在信口开河，或者是一个疯子。接受具有颠覆性的想法是非常困难的，就像高铭书中所讲的“思维影响了人的判断，所处思维状态导致了人看不清本质，干扰判断能力”。

如果跳出思维的槽，换另一个角度去思考这些问题，或许它们都是真的：

1）从物理学角度，时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，因为运动是一直存在的，从微观分子无规则布朗运动，到宏观宇宙万有引力下的环绕运动，所以用于描述运动的时间才一直没有停止。

 2）突破时空界限，将人类一生的活动连线起来，就像一条长长的虫子，它可以看到人的过去，也可以看到人的未来，这条虫子已经演变成一种四维生物。

3）这个世界由空间和时间构成，而时间是有方向的，不可往复，像黑洞的奇点，是时间的终结。每个人的一生都是走过了时间的终结而已。

其次，怪诞的方式描绘这个世界，或许更加真实，只是看懂的人太少。

盖里奇电影《三杆大烟枪》开启了后现代风格的黑色喜剧，片中近乎荒谬的人际关系与奇异的组合情景，看似天马行空，但其实结构复杂，逻辑严谨，富有涂鸦式的浮世绘意味。导演盖·里奇出生于英国赫特福德郡哈特菲尔德的一个军人家庭，小时候被继父抚养，患有读写障碍症，直到13岁才学会读写，中途辗转于10所学校，最终也只拿到普通中等教育证书。这些偏离寻常路线的经历赋予了他不一样的审视世界角度，抛弃传统影片的开端、发展、高潮和结束的线性叙事方式，也不只是讲述一个故事，而是将几个故事的各个部分打乱、分解，再重新组合起来。看懂的人，为之折服，看不懂的人，为之唾弃，国内类似风格的电影《疯狂的石头》，《疯狂的赛车》也是争议不断。

最后，有些现象，如果用已知的各种学科、各种知识都不能解释的话，那么对于剩下的那些解释，不要看表面是否很荒谬或者离奇，都要学会去尊重 —— 高铭《天才在左，疯子在右》。