诗经中常用的典故

【生刍】

【拼音】：shēng chú

生刍，亦作“ 生蒭 ”。语出《诗·小雅·白驹》：“生刍一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“刍所以萎白驹，托言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。”

1、指【鲜草】

《诗·小雅·白驹》：“生刍一束，其人如玉。” 陈奂 传疏：“刍所以萎白驹，托言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。

《西京杂记》卷五：“夫人无幽显，道在则为尊，虽生蒭之贱也，不能脱落君子，故赠君生蒭一束。”

宋黄庭坚《迎醇甫夫妇》诗：“策马得行休更秣，已令童稚割生刍。”

2、指贤人【贤能】

南朝 宋鲍照《从过旧宫》诗：“空费行苇德，采束谢生刍。”

南朝 梁吴均《赠周兴嗣》诗之一：“愿持 江 南蕙，以赠生刍人。”

3、指代【诗·小雅·白驹】

以寄寓思友、思贤之心。

唐权德舆《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》：“断金挥丽藻，比玉咏生刍。”

唐李群玉《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗：“停觞一摇笔，聊寄生刍吟。”

明何景明《酬赠王德征》诗：“皎皎空谷驹，生刍劳我心。”

4、指【吊祭的礼物】

【典源】

《诗·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。”朱熹集注：“贤者必去而不可留矣，于是叹其乘白驹入空谷，束生刍以秣之。而其人之德美如玉也。”

《后汉书》卷五十三〈周黄徐姜申屠列传·徐稚〉尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：「为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？」及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去众怪，不知其故。林宗曰：「此必南州高士徐孺子也。诗不云乎，『生刍一束，其人如玉。』吾无德以堪之。」[4]

【典源译文】

徐稚曾经被太尉黄琼所召,不去。等到黄琼死后归葬,徐稚才背着粮食步行到江夏,设鸡酒薄祭,哭完就离去,不告姓名。当时来的四方名士郭林宗等数十人,听说了,怀疑是徐稚,于是选能言语的茅容轻骑追赶。到了路上,茅容替他安排饭食,共言庄稼之事。临别时,徐对容说“:替我谢谢郭林宗,大树将倒,不是一根绳子能够系住,为什么栖栖不暇宣处呢?”后来林宗的母亲死了,徐稚往吊之,放生刍一束于庐前而去。众人奇怪,不知其中缘故。林宗说:“这一定是南州高士徐孺子哩。《诗》不说过‘:生刍一束,其人如玉。’我没有德行承受啊。”[5]

【释义】

郭林宗母丧，徐稚放一束鲜草在她墓前表示祭奠。后遂用“生刍、束刍、生刍一束、生刍致祭、生刍奠、生刍吊、置刍”等指对死者的祭奠，表示赞美死者的德行。

【诗句】

1、生刍一束酒一杯，故人故人歆此来。

唐·刘禹锡 祭韩吏部文附诗

2、旧交封宿草，衰鬓重生刍。

唐·李绅 趋翰苑遭诬搆四十六韵

3、断金挥丽藻，比玉咏生刍。

唐·权德舆 奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄

4、停觞一摇笔，聊寄生刍吟。

唐·李群玉 将离澧浦置酒野屿奉怀沈正字昆弟三人联登高第

5、禅草回中使，生刍引吊宾。

唐·褚亮 伤始平李少府正己

6、皎皎空谷驹，生刍劳我心。

明·何景明 皎皎空谷驹，刍劳我心。

诗经中常用的典故