笺书园游记前传

“笺书园”游记之前传                         

                                                                                                                                    榆瑷慧园著

《石头记》有云，假作真时真亦假，真作假时假亦真。余观呼，世间之善恶，美丑，真真假假！则与曹公之言（曹雪芹）有所异也！客问：何所异也？然，君言其事，何为真，何为假？问道真人答曰：曹公之言，就本象而言，真作假时，假似真，假作真时，真若假，此乃，真假相对而共存耳！

依我所言，真者，于初心（善心），身正时，观人看物，为人做事，必出于公心德心，真即为真，亦可为假，假又可为真！循环往复！此曰，善者从其心也！【例如，张三和李四是同班同学，两人关系一向很好，一次，交材料费，每人要交十元钱，张三忘了拿？于是向李四借十块钱，李四刚好有二十块钱，于是就借与他了，第二日，张三却忘了拿钱还李四，而李四这钱，除了交材料费，剩余的，则是他的一月的零花钱，到了第三日时，却因为家里有急事处理，家长却忘了此事，到了第四日，准备好了，却又忘了拿来，一连数日，李四也有点不耐烦了。不过，出于朋友原因，就对张三说，算了，哥们一场，这钱就算我赞助了！你就当没这回事！（此一说为假者！并不是高风亮节）将来你小子，做了大老板，别忘了，我这个发小兄弟，就行了！这样一来，张三就觉得太那啥了，更对不住这位兄弟了，于是，当晚，就叫了家长，并拿了二十块钱，一块去了李四家！就此事而言，我们做个小评，李四借给张三钱，是实实在在的，乃真实也！是兄弟所为，而张三未能及时还钱，不是不想还钱，而是种种原因，未能及时还上罢了！这也是真实的，不是谎言！但李四后来，烦了，但没有翻脸，却是大仁大义，说这钱不要了。李四这一行为，不是本心的，此为假者，而是出于对朋友善意，不想因此，斤斤计较，失去这个朋友又为真！而后来，张三动员全家向李四致歉并还钱，是一种感恩于心的真实感受，表现人间处处有真爱，人间处处有真情！这也是一种幸福的真情流露】

若出于违心，（恶心，私心过重），身不正时，假者即为假，不可为真者，此为邪也！【比如，张三看着李四加班多，就暗生嫉妒，从中使坏，一方面迎合领导，阿谀奉承，一方面，对李四表面虚笑，却暗下绊子。此时看上去是张三会办事，情商高，其实就他妈一小人，所以他是假君子，当小人】

心术正，则身正，即思，想，言，行等行为做事，为善为正，然则，为人，做事，必出与真心；真心做善事，而又力不从心者，却尽善而为之，也视为大仁大善之人；好心办坏事者，则是高估个人参看社会之能力，低估社会人心，低估了自然之客观存在！同理，心术不正者，则为假为邪也！

桃都智者有言——心术正，而广纳明德，亲民亲人，则为臻善臻美，布施仁政而行王道者，乃明德睿智而治天下，必为真善美！凡夫俗子言行亦然，大丈夫，顶天立地，心性纯真纯良，观人择其善者而悦之，观其恶者而警之，使其弃恶从善，于人于己乃功德也，吾亦可修身养性，此谓——君子以懿文德也！（语出自易经第九卦‘风天小蓄’）。

心术不正者，不纳善言，亲小人矣！则为乱天下者！市井俗子亦然，若坑蒙拐骗偷，吃喝嫖赌抽！无恶不作，样样俱全，终落得是身败名裂，如过街老鼠……。故而，世之正邪者，何以辨之，余答曰：在于心志，好恶者也！古人云‘兼听则明，偏信则暗，凡——事无大小，悉以咨之，而后实行，必能裨补缺漏，而有所增益耳。

有此心智者，谓之，身心正，久而久之，万民效而习之，上下凝聚一团正气，则海天内外，现正能量也！反之，谓之邪者，为负能量也！客问：“吾预取正者，何有之？”智者答曰：“观呼九州之风气。自古有之——道，儒，法，墨，名（邓析、惠师），阴阳，纵横（苏秦张仪），杂家（吕不韦）佛等诸家思想。诸如此等学问，皆是古人千锤百炼之经典，乃当世之瑰宝，俱为人生修身养性之道！借以鲁公（鲁迅）之言，‘拿来，学而习之’，或修身养德，修行隐于小野；或立长志厚积薄发，大隐于市，住水一方，在山一翼，而布恩德润泽一方；或学于古今厚黑刁钻古怪之学，为害一方……。然，以何思想，奈何？修身养性齐家治国平天下，又如之奈何！

上皆为一桃都隐士所言，以我今之拙见，古今中外之万事真假，成败，很难说清楚。那么，难说并不是不能说，万般皆有准则，人生“三观”之优良劣，都体现在实践中。一般来讲，我们，在生活中引用（拿来）这些“古人圣贤思想”并加以吸收消化，在此消化过程中又会得出结论。这里所讲，我们对于社会某一团体或个体成员，在生活和社会活动中，所做的行为的肯定还是否定以及如何批判这种行为的特性，就需要一个“拿来，对照，批判，消化，继承和发扬”的完整体系来完成！换一句俗话说是做真君子、真小人、还是伪君子，假小人，就可通过这一体系来测验！

余读孟子的《鱼我所欲也》有悟：“凡几百家思想，千秋之经典，某种思想何为鱼，何为熊掌，是要经过风云变幻和岁月的积淀，看是否，对人类社会之发展，起到了安定与促进作用，对于不同历史阶段的人文历史以及社会生产力有所推进，是否，对于某一历史时期，辩证的公正的评判时，提供了依据。此类尔尔，并寄托于后世百年之公心、明正史学家，对此，盖棺论定！继问呼？‘汝’是鱼也，熊掌也，吾便了然于胸矣！人文思想和经典言论，姑且如此，纵观古今中外之历史伟人，名人亦是如此，不可盲从膜拜，更不能随意贬低，一笔抹杀。无论古今圣人也好，凡人也罢，都逃不出一个“公”，所谓公于民者，必是公于心者！乱天下者，“扰乱三届”，必是心有所图也。对于时下的那些个所谓的“神马浮云”——“台独势力，“港独势力”在当今，又要卷土重来，死灰复燃矣！阻碍国家和民族大一统，何其贼心险恶也！中山先生说，‘提倡分裂中国的必是野心家！’。我还听说前几年，网络盛传，后来被封杀，有一位美其名曰‘房罗蒂’（落第）的老师，挺火的！我看也就是个“饶舌之君”，就是个不知天高地厚，跳梁小丑而已，整天没事干了，他妈的今天骂这位，明天抨击这个，“小姐”好歹是性工作者，而你呢！难道汝是卖嘴的君子吗？？？不会是个“臭不要……”吧！有那耍嘴皮的功夫，还不如去研究一下周易或者佛学，静静心绪，尽量，多给家人做点家务，或者爱心捐助慈善事业呢？古人云：嘴上没毛，办事不牢，一点不差，少挣虚头巴脑的，搞点务实的东西比啥都强。要说，你是算愤青，那是抬举你了，你“老先生”呢！整天，天老大，地老二，他老三，不分时间场合，信口开河，造谣中伤，没有的事，经你一胡编，成了煞有其事！小事经你的小嘴一加工，成了他妈的，惊天地泣鬼神的大事，说得倒也是趾高气扬，可是，我却没听说这位“大侠”做过什么为人民服务的的大事，‘小流量’的好人好事，也没听说！整天上下嘴唇一碰，这就他妈开始说评书了，也不想想，人家老艺术家，也没有你的嘴厉害，眉毛胡子一把抓，还他妈，啥也没抓找，“饶舌之君”指鹿为马，混淆视听，扰乱人民思想。智商二两半，情商七钱八，蛊惑人心，这是“塞牙的”（吃饱了撑的）想学洪志哥呀，塞牙的这是——唯恐天下不乱得主啊！什么玩意！天下之大，无奇不有！林子大了之啥鸟都有！

也不知道，一提到这个人，我就气不打一处来，深恶痛绝！我仰天而啸，深深地做了个深呼吸，激动心情这才平复下来！心想，说着说着，咋还激愤了，呵呵！说实话，这题外话，说的有点多了！还是说一说，我十几年前的一些生活和学习经历吧！校园的生活那是苦辣酸甜，丰富多彩的！那一阶段的生活和学习，现在想起来，觉得挺有意思的，但是一两句话，又说不清楚……

2000年，我在济南求学时，曾常游走于图书馆和阅览室，在哪里吸收了一些浓厚的，有着历史和文化积淀的东西——《道德经》，《易经》，那时的我根本不懂《道德经》是讲什么东西，而对《易经》还是有所了解的，早在初三时，一次偶然，我在市集的书摊上看见了标注为《周易大传》的书，那是高亨老先生的79出版的书籍。买了这本书，回到家，兴奋的，饭也不吃，立马看了起来! 时隔二十年了，那种感觉，到现在一直记忆犹新。

在大学时代的学习和生活，理想是梦幻的，爱情是懵懂的，日常学习生活确实，有些枯燥无味，但也不是索然无味，除了上课，学习之外，有些同学，经常参加一些校外的社会活动比如城市清洁志愿者，爱心捐助贫困校内外学生等等！有点才艺的会加入一些学校组织的文艺社团，如话剧社，国画学习研讨会，等等。每天上午上完课，下午就例行自习了，自习课上总有一两个不安分的，男女同学搞对象的，三五个人围一块，侃大山的，吹牛皮的，啥都拉一拉！我，算不上好学生，但也不算太“屌丝”，自习课上有时候，会偷偷的看国内外的名著小说，像什么——《简爱》，《红与黑》，《呼啸山庄》，《钢铁是怎样炼成的》，中国的什么《三国》，《水浒》，《西游》，《石头记》，现代的曾热读过鲁迅的《呐喊》，当代的迷恋过钱钟书的《围城》，路遥的《平凡的世界》，李存葆的《高山下的花环》等等。有时间的话，会尝试写一写散文，短篇故事，小说，只是，到现在为止，底稿已羽化飞仙了！呵呵！记得，上小学的时候，班主任，给我们讲了骆宾王的《咏鹅》，这首诗，即高雅又通俗，活像孩童的儿歌！从那时起，便爱上了诗词！这不嘛！就在全市的一次大学生诗词交流会上，我认识了两位同龄好友，一位是通过自学考试获得行政管理本科学历的沐语李生，另一位则是人称沁园春草堂主人的东方一凡，据说，当东方一凡还是豆蔻年华的时候，已能熟背现代版的唐诗宋词了，主席诗词也能背他个六十几首了，而我在那个年纪，还时常在和一些垂髫的小孩玩躲猫猫。想起这些，不免有些自惭形秽了。（由于其人极喜欢诗词，特别那首主席的沁园春雪，便以沁园春这一词牌作为自己的笔名了）说起这两人，挺有意思的，性格一个活泼俏皮而办事沉稳，有着少年之青春朝气；一个心态沉稳，老练严谨，少年老成！生活幽默诙谐，有着那种饱经沧桑，又笑对人生的蔼蔼长者之风，说起这两个人来，平时都不太爱开玩笑，但总是再你急需要的时候吧，给大家带来笑声，紧张气氛时，少不了他们的圆场！

还有一部分人群，为了减轻点家庭和学校给自己的压力，总是千方百计找点生活的乐子，十七八岁的年纪，正是少男少女们，钟情思春的年纪，有些青春骚动的，便坐不住了，什么操场，大课堂，小树林到处是都有它们的身影，有时候，你不经意地走过树林小道，总有一些打情骂俏的嬉闹声传来……。学校的领导和老师对此褒贬不一，总的说法是谈恋爱不容置否，但什么事总的有个度，保持在男女友谊的基础上，绝不能逾越雷池一步，否则全校通报批评，造成恶劣影响，会开除学籍的。这类人，在我们那个时代，通常是家庭背景较好，有权有势有靓点的（用现在的话说所谓颜值高）。我身边的一些哥们，大多是一些性格，较为内向的无权无势无色的无产积极，要么有些才华，却很低调，要么是独善其身——童男童女，要么就是和女友百里千里之遥，也只能白天盼月亮数星星来寄托情思了，通常这类“阶级”晚自习过后，通常都是抱着一本从图书馆“盛来的精神食粮”吃个没完！而我就属于低调“无趣”的无产积极，自然，除了看看古籍小说，人文地理，杂志之类的也没有什么活动，最多，周末去泉城广场或英雄山文化市场耍耍而已，就是那个有点幸福，有点苦涩，还有点梦幻般校园生活，培养和塑造了我。说句实在话，我也有女朋友，我心上的人儿，就读在远在百里之外的泰都市（泰都学院），和哥们一样，只能利用晚上的洗刷时间，给哪个她打个电话，聊聊天，说说彼此的苦乐，她常会对我嘘寒问暖，我们偶尔还开个俏皮话啥的，让我感觉就像老夫老妻似的！不亦说乎！校园的生活，无论是苦恼，忧愁还是灿烂，这校园的生活总是纯真的，但也不免有一些奇思妙想的想法，我就有些不务正业了。在大学学习期间，一有闲暇，就钻研古诗词，古典文学，古典哲学啥的。

我通过道德经的经义，另外，对《周易》更深的理解和认识。使我对人生，有了不同于儿时和少时的看法，无论是思想上和行动上，那种孩童时的无知和天真，慢慢有了成人化的社会思维，逐渐的成熟起来，懵懂的人生，也逐渐变得清晰而坚定。我想上天还是公平的，某一方面的缺失，自然会在另外一方面给予补足，你或许没有一个有权的爹，有钱的爸。少女没有一副花容月貌般的颜值，少男没有高富帅男神似的酷毙。那么，剩下的，还有什么？答案是就只有一个，那就是无知无畏，上下求索的雄心和壮志了……既然，今世之果，没有可能二次选择了，那么，只有俢今世之因，再造后世之果了。我们既然，做出了选择，就必然会流血流汗，经历风雨的洗礼。通过这一历程，来加以展现和验证，我们是在顺境中，选择鱼，浑浑噩噩，或者是，因为一次的失败，而自暴自弃自甘堕落……；还是在逆境中，选择渔，战胜本我，而突破自我，实现超我的那种‘熊掌’的精神境界？两种人生，不一样的选择，哪一种人生会取得成功，哪一个获得人生的价值，而哪一个又有了高层次的升华……这都需要时空的检索和证明（论证）！不管你是选择鱼还是熊掌，在人生旅途中，都会有一些人生体验和感悟，而真正懂得人生真谛的，只有那些个，经历苦难且有爱心，奉献精神的朋友才能理解和领悟……只有经历过那段青春岁月的人儿，有过生与死的考验的人们，才会懂得谁是真正的勇士，谁又是美好生活的创造者和幸福着……

青春的岁月，虽然，如白驹过隙，过去了很久，我有时会想起来至今还“满肚子的余味”。特别是在当下，身在东瀛，异国他乡之所，更是怀念，大学时期“文艺青年”的那种——无知无畏的磨砺精神。一日，我和老友沐语，在我的住所闲聊，我们走到上楼的楼台上，我轻踏脚步，随心留意这远远近近的美景，抬眼望去，晴空流云，随心闲看轻轻流淌的小清河，环顾四周高低楼群错落有致，还真有一种不一样天然和谐的美。忽然阴云密布，雷声隆隆，不一会便雨点噼里啪啦，最初，这还是零星点缀，雨打浮萍，不到一分钟这雨点犹如漫天散珠一般。这气势，虽然常见，但在这样一个特定的楼台之上看此雨景，还是第一次，自然觉得有一种久违的感觉。或者说是相见恨晚的情切。我走到护栏边上，顺手去接，感受着雨滴啪啪打落在手心，先是有点轻轻痛，过一会就觉得手掌，有一丝暖暖的热感，既像是雨婆婆的恩撒的甘霖，又像慈祥父母的汗水，又像思念千里之外，爱人孩子的眼泪，这滋味，如何一句‘千万里我思念着你……’了得（说得）！我朋友（沐语李生）一时兴起，用了京剧里唱段，吟诵了老朋友沁园春主人的一首《听雨》。“听雨小生慕天然，雨打楼台梦清明！此堪醉卧和式铺，夜里幽清觉一梦”。

吟诵完了，仰天而笑曰“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人，醉吟，《梦游天姥呤留别》，云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟！”听到这，却也勾起了我对中华古风那种依依不了情！脑洞一开，便吟诵起宋代蒋捷的《虞美人听雨》——

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。

我吟诵完毕，我俩对视了一眼，然后都傻傻笑了出来，不过，看得出来，我这哥们，笑的有点神秘，心里觉得，好像哪里不对劲。沐语问我：‘老兄，这个时候感觉，吟诵这首词不免有些伤感吧！不过嘛？此时此景，正应和了此诗中的诗意和寓意，有一点不同嘛？就是我们和诗人在雨景下，所处的年龄有所不同而已！

看到他的这一莫名的举动，有种“蒙圈”的的感觉，脑门上打了一连串的？？？，心里暗想，我的哥，这是咋了，咋还魔怔了呢？他见我一脸懵逼，笑着对我说道，“呵呵，我一没喝酒二没癔症，老同学，如果，你细细将这首《听雨》再回味一下，就会发现这首诗的奥妙之处，我就不便说明，我可不是卖关子，还是你自己品一品吧，就像吃饭一样，只有自己嚼，才能体会那天然纯朴的的味道。来，我给你一本书，你有时间好好地读一读，终获益匪浅呀！随即，从怀中取出一本线装本的游记小说（看样子像是古书），我像是抱自己的孩子似的，小心翼翼的接过那本书来，随便看了看目录，又翻了几页，粗略的读了读，这书像是一本游记，书名咋叫《笺书园游记》呢？奥对了，还有一个备注，又叫《天缘》。书的最后是一首小诗，但这字体绝对不是什么楷书，隶书之类的字体，倒像是甲骨文，或者说是作者为了加一些神秘色彩，故意而为之，也未可知。我对古文字没有研究，因此也未曾发现什么玄机……但是，突然对这本书有了浓厚的兴趣，非得一看！于是，便和朋友一样，小心踹在了怀里，那感觉就像生怕别人抢走似的。和老同学分别后，我带着无限的疑问的思绪和神秘的遐想，回到家，坐在沙发上，急忙掏出书来，我有个习惯，凡事新书，我都是先看最后一页，打开，一行漂亮的唐楷字映入眼帘——“大家好，我是沁园春草堂主人，首先，在这里，谢谢大家，垂怜我的拙作，本人闲暇，喜欢搞点文墨什么的，将自己对生活的所感所悟记录下来，希望借此书，能结识有缘人，广结善缘，与有缘人达成共识，有所感悟……这是我最大的心愿……。”

看完简介后，打开第一页，便读了起来……我看这书的名字有点奇特叫《笺书园游记》，当时，在大学期间没少读小说散文，还是第一次读我朋友的作品。虽然，对里面的一些文言词汇，历史典故，等等不是很懂，但是，我也会抽出时间细细品味，咀嚼，尤其是在异国他乡处，了无情趣，得此一宝，慰三年之东瀛之行足已！下面我就翻开此书，和大家一起读一读——

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