阅读笔记：立场就是，我不仅站在这里，而且我反对一切不站在这里的人
阅读笔记：立场就是，我不仅站在这里，而且我反对一切不站在这里的人
吴军《朴素是富豪的专利》
你可以想象，外表如此不堪的军队让翘首以待的台湾人是多么失望。我以前还读到另一本书介绍蒋介石和当时中国战区参谋长魏德迈将军在接手南京时的一则故事。日本人投降后，蒋介石怕共产党的新四军抢先占领了南京，命令就近在浙江打游击的国民党第三战区的军队赶快去南京受降。
经验老到的魏德迈马上制止了他，因为第三战区的部队从军容到装备都很差，可能就像前面讲到的那两支到台湾的国民党部队一样，这样的部队根本无法让在战场上并没有失败的日本人心服。接下来魏德迈赶紧用美国的飞机，从印缅战场把全副美式装备的新六军运到南京，从日本人手里收回故都。这个举动让当时南京的市民们对国家顿感自豪。
外表穿着其实还是很重要的。我们在电影里或者传记里看到蒙哥马利、巴顿和麦克阿瑟向来穿便装，那是因为他们是统帅千军万马的一世名将，不怒自威。他们可以穿便装，勤务兵和低级军官则不可以，这个道理在生活中完全适用。
我向来不主张为了虚荣去购买超出自己购买力的奢侈品，坦率地讲，谁是刻意节衣缩食使用奢侈品，谁是内心空虚要靠它们撑门面，就连我都可以一眼看出来，很多眼睛尖的人肯定更不在话下了，因此硬撑门面的做法可能适得其反。
但是，我一直认为人需要把自己收拾得得体干净一点，这不仅体现一个人的精神风貌，而且往好了说是对别人的尊重。相反，自认为有内涵就可以不注重外表的人，除了前面提到的那些已经被认可的精英们，绝大部分都会在与人交往时丢掉机会，并不是明智的做法。
有一段读者评语诠释颇佳：过去，『以貌取人』可能充满偏见和肤浅，但在现在信息量暴增，我们必须以最少的时间成本判断，眼前这人是否能信任、能协作以及靠不靠谱。外貌不必美若天仙、潘安再世，但必须干净得体，在晚宴上穿球衣肯定让人怀疑你的能力——尤其尚未成为精英之前。
道理讲得很清楚了，但一个人习惯一旦形成，想要改变太难了。
巴顿将军应该是极为注重仪表的，如果我没记错的话。
万维钢《天才和疯子的一线之隔》
根据西蒙顿的调研，近年来心理学家的研究结果是，天才和疯子之间的确有一个共同点。这个共同点叫做“认知抑制解除（cognitive disinhibition）”。
我先说说什么叫“认知抑制”。生活中我们每时每刻会接触到大量信息，按高清电影计算的话大概每秒钟几百万个比特，而大脑的注意力能够处理的信息，我听到过一个说法，也就是每秒50个比特。这就意味着你必须大量地忽略信息。
比如你跟一个陌生人见面，可能会重点看他的脸，而不会注意他的衣服上有几颗纽扣。再比如你每天上班都见到的同事，你就会注意他的变化，而忽略他不变的东西。这个时刻忽略和过滤信息的本能，就叫“认知抑制” —— 这是一种本能，不用学，每个人都自动进行。
而“认知抑制解除”，则是说有的人，能解除这个认知抑制的本能，专门注意到被一般人忽略掉的信息，从中发现一些东西。
……
认知抑制是理性的。认知抑制解除是非理性的。
……
艺术家也是这样，他们经常能从生活中不被注意的小细节上得到灵感，做出创造性的作品。
但疯子也是这样。关注不该关注的细节，不会过滤错误的想法，他们跟天才差在哪里呢？
西蒙顿说，差距在于智能。
如果一个人的智能高，他就能判断哪些细节重要，哪些细节不重要。他就能在“认知抑制解除”之后，再次忽略不重要的细节，把重要的细节留下，成为自己的灵感来源。而那些智能低，认知抑制解除水平又特别高的人，他的大脑就会被大量不重要的信息和幻觉轰炸，不能控制自己的想法，就成了一个疯子。这就是天才和疯子最重要的区别。
……
那么要想当天才，最理想的状态当然是具备“认知抑制解除”的同时，还能够保持清醒，不要疯。怎么训练才能有这个效果呢？西蒙顿也找到一项研究，这个方法可比“脑筋急转弯”难多了。
这个研究说，如果一个人在青少年时代，他生存的环境有比较强的多样性，他就能够获得更好的创造性，同时又能保持理性。所谓“多样性”的环境，就是各种复杂的经历 —— 比如一个能接触到不同文化的环境，一个多语言的环境，或者是生活经历坎坷，有过贫困或者单亲这样的苦难。
……
为什么多样化的环境能在培养一个人的敏感度的同时还让他保持清醒？我理解，这种敏感度是*后天习得*的敏感度，而疯子的敏感度，可能是天生的敏感度。天生敏感度高可能并不是一个好本事，因为你不容易控制它。但如果敏感度是后天慢慢习得的，你就可以一直控制它，为你所用。在这个特定情况下，后天的东西比天生的好。
最后，我想到《美丽心灵》电影里的一个情节，当然我不知道这个情节是真实发生过的还是编剧编的。纳什得精神病期间，他经常幻想有两个男人领着一个小女孩来找他，可是他无法区分幻想和现实。
他最后是怎么战胜这个幻想的呢？突然有一天，纳什说，我知道他们是假的了 —— 这几年来那个小女孩从来都没有长大过！
纳什是用理智战胜了幻想。
记得小时候对噩梦是很恐惧的，但后来不知道什么时候找到（养成）一种方法解决这问题：譬如梦到自己从高楼坠下，或遇到爆炸，会下意识的告诉自己这是梦境，不是真实事件，也就没那么恐惧了。想想这与用理智战胜幻想是同一原理。
那么这个站在梦境背后的我、战胜幻想的理智，是不是就是儒家中庸所说的如如不动的心、佛家正念所说的站在旁边观察自己的真我？
古典《精华 | 好好学习，提高认知效率全攻略 21-5》
好的知识代理人，从来不掩饰自己的源头——因为他知道那才是力量所在。坏的知识代理人就自我封神，邪教就是这么来的。
远的如太平天国，截取的是基督教部分教义；近的如前些年的被取缔的XX功，截取的是佛教的部分教义。
《心理落差：三招处理负面情绪》
我们的很多负面情绪都是来自于假烦恼。假烦恼是和真烦恼相对而言的，真烦恼是客观事实上存在的烦恼，也就是我们正在面临的问题直接带来的烦恼。假烦恼就是真烦恼发生之后，我们内心产生了新解读和新感受，从而带来的进一步的烦恼。比如，工作没做好被老板批评，因为做不好工作而烦恼是真烦恼，由此产生的担心，例如老板会不会因此不信任我了？这次晋升的机会是不是没我的份了等等，这些就是假烦恼。但其实我们预测的坏结果中，99%都不会发生。所以，要想消除负面情绪带来的消极影响，就要先学会区分真烦恼和假烦恼。
罗辑思维《保守主义悖论》
立场就是，我不仅站在这里，而且我反对一切不站在这里的人。而偏好就不是了，我喜欢这个，但是我也不反对你喜欢那个。
罗胖主张把思维模式从立场、感受和意见，转变为目标、方法和行动，本文可解释其中原因之一：“立场”是反自由主义的，它可能以百倍的热情鼓吹自由、民主，但它的行为本身却是在破坏自由、民主，不是知行合一的。
《痴呆发病率：干道附近人群更高》
结果发现，住在马路附近的人群痴呆症的发病率更高，住得离主干道越远，患痴呆症的风险越低。具体的关系是这样的：跟住在距离主干道200米以外的人相比，住在100米到200米的人风险升高2%；住在主干道附近50到100米的人，患痴呆的风险高4%；而住在主干道附近50米范围内的人，患痴呆症的风险要高出7%。不过研究人员没有发现帕金森病和多发性硬化症的发病率跟这项因素有关。
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