东庄花鼓忆乡愁

东庄花鼓忆乡愁

    2019年11月1日是一个难忘的日子，它开启了白山花鼓至东庄花鼓至陕州花鼓的新征程。一张配有图文的宣传广告引人注目:上面有老屋、古槐、绿意葱茏的山村……还有文字：“在外漂泊的游子，你有多久没有回过陕州区王家后乡东庄村了，黄河岸边生你养你的那片热土。老屋的记忆还在，爸妈的身影还在？屋前屋后的老槐树呢……”

　　人们被图文描绘的场景所吸引：乡邻们聚拢在老槐树下，蹲在石头上，一起吃着粗茶淡饭，哼着民间小调；正月十五前后，爸妈拉扯着孩子，用蒿草拧成的火把耀照山路，去东庄村看戏，去白山村看花鼓，花鼓表演中那个媒婆和滑稽的丑旦把大家逗得前仰后合……

　　还有——“我们在村文化广场给你留了位置，在老家备好了大锅饭，在这个即将入冬的日子，只为你能回家看一看，看一看家乡的变化，看一看……”

　　面对这样的诱惑，谁能拒绝呢？

村里的老人们来了，在外的游子们回来了，附近的乡邻们来了，陕州区文旅领导们来了。这一次，他们是奔着白山花鼓来的。

　　演出地点泰山庙。泰山庙在村旁一山谷平坦处，像四合院，正庙朝南，对着戏台，东西配殿，布局完整。现场人头攒动，敲锣打鼓，热闹非凡，许多参加表演的村民身着戏装，浓墨重彩，来来往往，像过节一样。泰山庙的舞台前，人群自然聚拢起一个圈型场地，让人心里不由对花鼓表演充满期待。

　上午10时，随着一阵锣鼓急奏，一队身着红、黄、绿等彩服的演员纷纷登场亮相，他们持彩棍、撑罗伞，踩着鼓点，摇动着花鼓，不停扭动起腰身，变换着花步，活龙活现。在锣鼓席，聚集着十多个村民，他们有人击鼓，有人敲锣，有人唱和。打鼓敲锣者全神贯注，时疾时缓，错落有致；演唱者声腔并茂，情绪饱满，婉转有致。花鼓舞、打鞭、打岔……一个个花鼓节目，向我们演绎和传递着那个久远农耕年代人们自足自给的幸福梦想。

　　全国的花鼓种类繁多，单是河南，多地都有花鼓传承，而东庄白山自然村的花鼓是当地群众主要的娱乐形式，具有浓郁的黄河文化特征。

　　那天的表演者中，年龄最大的是85岁的昝容忍老人。别看他80多岁了，但一舞起来就忘了年龄，不停变换花步，配以各式鬼脸，插科打浑，惟妙惟肖，让人忍俊不禁。从老人的表演中，我们能隐约窥探到花鼓的一些原始特征。为助力申遗，陕州区文广旅局文化馆、艺术股和文创中心还对节目现场进行了录像。

　　在当天举办的研讨会上，东庄人说起白山花鼓，一个个如数家珍，神采飞扬，孩提时看花鼓的美好记忆，20世纪耍花鼓时的盛况，老一辈花鼓人的高超技艺……时已过午，人们仍久久不愿散去。

　　据老人们回忆，解放前，白山村的财主曲世宗热心于花鼓，每年到了正月，都要组织耍热闹，村里哪家不参加，还要处罚。“白山的花鼓东庄的戏”，白山村人少，组织不起锣鼓，过了正月初五，白山花鼓就跟着东庄的锣鼓队到外村去耍。每次出演，白山村赢得的喝彩都比东庄的锣鼓多，也因此，邀请白山花鼓的邻村不断。1948年，陕县解放后，区部驻扎在张茅杨家村头，白山花鼓多次到杨家村、硖石等地去耍。山道崎岖遥远，他们就骑着毛驴去。

　　说起白山花鼓的前尘往事，昝容忍老人几度哽咽。他不到一岁就成了孤儿，打小就跟着外爷曲丰堂。曲丰堂是村里耍花鼓高手，常扮演打鞭相公，昝容忍就跟着学。昝容忍悟性好，一招一式颇得曲丰堂真传，扮演什么像什么，常逗得观众笑成一片。外爷过世后，小小年纪的昝容忍就开始独当一面，成了白山花鼓的台柱子。1966年文化大革命开始，所有热闹都停了下来。一停就是多年。

　　改革开放后，村里的年轻后生纷纷出外打工，东庄村人去村空，白山花鼓也耍不起来了。没有花鼓可耍的那些年，昝容忍老人心底空落落的。后来，一些乡村恢复了庙会，昝容忍不顾年老体衰，不停往周边庙会上跑，到了庙会，他一个人扭呀跳呀，一表演起花鼓，他感觉身体顿时就软和下来，有了精气神。

　　改革开放后，村里又开始组织耍花鼓，每到除夕或正月十五，人们就敲锣打鼓，摇着精心装饰的彩船，在村里挨家挨户串门演唱。村人看见花鼓到了自家门前，会在门前响起鞭炮欢迎，谁家的鞭炮越响演唱的时间就越长，表演者不吝用最吉祥的唱词表达对村民的新春祝福。

　　这些年，我醉心于东庄的文化遗产保护和传承，不断走访村里老人，整理东庄历史和传说资料，搜集、整理和撰写了许多有关东庄的文字资料。还把自己整理和撰写的资料印成了书。

　　为了白山花鼓申请非遗项目，我尤为积极，鼓动和组织村里的老艺人昝容忍、昝景闹、曲当顺等乡亲们又集聚在一起，唱起了花鼓曲，跳起了花棍舞。他还整理、新写了一些花鼓词，赞美新时代、讴歌新生活。当天的花鼓表演，就演唱了我写的东庄新花鼓曲和打鞭曲。

　　那天下午，在东庄村部，又耍起了花鼓。大家是那样有劲头，有活力，有精气神。舞者如痴如醉，观者笑逐颜开，喝彩声不断。让人感觉，这样的花鼓，已不止是一种娱乐，一种风俗，一种文化，而是对新生活的一种热爱，一种憧憬，一种蓬勃向上的追求。

于2020年12月