今天的“金无足赤人无完人”和一千年前一样吗？

   

今天的“金无足赤人无完人”和一千年前一样吗？

    在《论语•宪问》中，有这样一段话：子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，曰： “今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”这段文字为意思是：子路问怎样做才是一个完美的人？孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样的多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。” 孔子又说：“现在的完人，何必一定要这样呢?见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”

今天的“金无足赤人无完人”和一千年前一样吗？

        一开始，孔子告诉子路，“臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐”是一个“完人”必备的素质。然而，子路是一个率直刚毅的人，甚至还有些粗野，离孔子心目中的“完人”相距甚远。因此孔子话锋一转，告诉子路，只要能做到“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”，就可以算做一个“完人”了，而这些正是子路的优点。在这里，孔子一方面肯定了子路的优点，另一方面也告诉我们：金无足赤，人无完人，就是圣人也并非十全十美。我们应该发扬自己的优势，正视并尽量弥补自己的不足，同时，在人际交往中，我们也应看到别人的优点，而不是死揪着别人的缺点不放。