《论语》学习第177天，8.11如有周公之才之美

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》，第177天

原文阅读：

8.11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也矣。”

译文讲解：

孔子说：一个人纵使有像周公那样的才能和美德，如果他既骄傲又吝啬，那其他方面就不值得一看了。

启发思考：

        这句话的“美”指的是道德意义的人格美、人品美。我们知道，孔子非常重视德才兼备，且更注重品德。孔子描述过的美德有很多，不过，有些道德品质具有核心价值。    子张问夫子‘何谓五美’？子曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛’”。（ 《论语》 尧曰20.2 ）“泰而不骄”就是一种核心美德。周公是孔子最崇敬的偶像，但一个人即使有周公之才能和美德，如果有骄傲和吝啬的问题，就会被孔子一票否决。

        为什么骄傲和吝啬的影响会如此严重呢？先说骄傲，张居正讲解说：骄是“以人皆不能，而夸己独能”的意思。骄者就会抬高自己，轻视别人，会恃才傲物、盛气凌人。古往今来，人们都知道骄傲是大毛病，所以，与骄傲相反的谦逊，是古之圣贤推崇备至的美德。 《韩诗外传》的《周公诫子》中记录，周公对儿子伯禽说：“吾闻，德行宽裕，守之以恭者荣。土地广大，守之以俭者安。禄位尊盛，守之以卑者贵。人众兵强，守之以畏者胜。聪明睿智，守之以愚者哲。博闻强记，守之以浅者智。夫此六者，皆谦德也。”

        骄傲的人自恃有才、对他人傲慢，拒人千里之外，被别人不喜欢倒在其次，更严重的问题的是，人一旦骄傲，就不愿意学习别人，不愿意向别人学习，就固步自封，很难再有什么大才，所以孔子说不足观也！

        此外，华杉在《华杉讲透国学名著》中谈到，骄傲的人还有个更大问题，是他往往不愿意跟别人一样，不能“与人为善、善与人同”。孟子说舜：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”舜帝的伟大，在于善与人同，善于照着别人的好方法去做。舍己从人，是很乐意照着别人的做，而不会非要显自己的智慧本事，把大家好的地方都吸取过来，就是与人为善。君子之德没有什么比与人为善更大的了。

        张居正讲评《论语》时就谈到，孔子说：“不欲善于人同，则无其德而大本失矣，其余才艺之美，亦何足观哉？”所以，骄傲的反面，不仅是简单的谦虚，而是善与人同、与人为善，因为与人为善，才能吸取全天下之善啊！

        分析了“骄”的严重问题，再简单说一下“吝”。《颜氏家训·治家》：“吝者，穷急不恤之谓也。”不过，这里的“吝”，内涵是与“骄”相应的，不是金钱上的吝啬，是知识才干上的吝啬，意思是以才自居，不帮助他人。张居正讲，吝是“但欲己有是能，而不欲人之皆能”的意思。如果自以为有一点本事，藏着、掖着，生怕被别人学去了。这就是通常说的，在学问上“藏私”。这样的人，他那才学不肯分享给别人，倒也未必是他人的损失。这样过重的自私心，反而会大大影响到他的学习心态和限制他的学习能力。

        这里，孔子用周公作例子，用强烈的情感表达了自己对“骄且吝”的态度，让弟子们重视警惕。故圣如帝舜，而舍己从人，功如大禹，而不自满假。对我们而言，更是要常加自省而存抑畏之心。