029-纤雨-【体会愤怒】：我读《人间值得》却觉得不值得？
【背景】
很多朋友都知道我有早起共读的习惯，从10.15开始，我和我的小伙伴们共读的是《人间值得》这本书。
作者是中村恒子和奥田宏美，通过“自叙”和“她叙”的形式，展现了恒子奶奶关于工作、人际关系、自信、孤独、育儿的观点。
我一直很好奇，为什么我要听她讲这些呢？
我能想得到的理由大概是：
1.从作者职业上来说，恒子奶奶是一位心理（精神科）医生，职业生涯超过70余年，对以上这些“人生课题”或许会有独特的见解。
2.从作者的年龄来说，恒子奶奶目前已经90多岁了，即使是一位普通的老人，有这么多年的人生经历，给大家的建议也很可能是诚恳和善的。
3.从作者的人生经历来说，恒子奶奶经历过战火纷飞的年代、只身前往大阪、经历丈夫死亡，这些独特的时代背景和生活经历，应该是会让她有独特观点的。
更何况，这是娟姐精心挑选的书，豆瓣评分也高达8.1分。
【发现】
然而，等到真正读起来，我才发现我的情绪，时不时地，会出现“愤怒”。
起初，我还没能意识到这是“愤怒”，只是感觉到有点轻微的不适。
直到前天，到我分享，我才真正意识到，这种不适感已经越来越强烈，并且具象化，成为了一团浓烈的，熊熊燃烧着的“愤怒之火”。
到底为什么会这样呢？
大家不是都说，这是一本温暖治愈的书吗？
根据《认知觉醒》里面的观点：越是能点燃你情绪的东西，越是应该好好挖掘反思或积极学习，这样你就能获得巨大的进步。
于是我深呼吸，等自己平静下来，开始分析。
【分析】
1.我在看到哪些语句时愤怒了？
（1）当你想要“遵从内心而活”，你就会发现自己不会被外在多余的事情所困扰。
所谓多余的事情，就是“想要变得伟大”“想被大家认可”“想拥有更多的金钱”......也就是“想更加怎么样”这种欲求。
（2）我作为医生一直没有出人头地，但我觉得这样已经很好了。
（3）人生重要的是什么，当然每个人有所不同，不过在我看来，能与“心地善良的人”亲密交往，是非常难得的事。
（4）当你想到“自己这么努力，为什么没有得到回报”，也许对待别人就会变得苛刻。
2.为什么会愤怒？
（1）什么叫“多余的事情”？
我不认为“想更加怎么样”这种欲求是多余的事情。
人如果没有欲望，还能被称为是俗世里的人吗？
我觉得那是出世的和尚。
一个人有欲望，才会有动力，有奔头，如果人人都无欲无求了，我觉得社会不会有进步和发展的空间，相当于大家一起“躺平”了嘛。
如果一个人，总是想要争第一，并且能争第一，我会觉得他是一个非常有能力的人。
所以，我为什么会愤怒？
因为她说的观点我不认同，我觉得她的观点在教坏别人，在别人泯灭欲望、磨灭人性，这是我不能接受的。
（2）她作为医生一直没有出人头地，但她觉得这样已经很好了。
颇有一种“不以为耻，反以为荣"的感觉。
我也是医生，如果我一直没有“出人头地”，我虽然也不会以为是耻，但是也不会觉得“很光荣”。
我只会觉得自己“还可以”，不会说“很好了”。
她这样说，我觉得她“很不要脸”。
所以，我为什么会愤怒？
因为我对她投射了我自己的期望，我不喜欢自己“没有出人头地”，如果是这种结果，我会“接受”，但不会“以此为荣”。可是她“以此为荣”了，我感到这是“不应该”的，因此愤怒。
（3）人生重要的事情是，能与“心地善良的人”亲密交往。
我觉得“善良”是最没用的东西。
如果一个人夸我，我希望他夸我“长得漂亮、专业能力很强、热爱学习、热爱生活、充满活力”，唯独不愿被人只夸奖一个“善良”。
为什么呢？
因为我觉得，一个人只有在其他所有表现都不突出的时候，才会被人夸奖品德这种东西。也就是说，这个人除了“善良”还能拿得出手，其他毫无价值。
这是我最不能接受的。我无法接受自己“没有价值”，而只是单纯地“是个好人”。
而要说“你是个好人”，这句话为什么让我这么大意见，大概是因为，我曾被喜欢的人这样发过“好人卡”。
“你很善良，你是个好人，可我还是不喜欢你，我不能接受你、我们分手吧。”诸如此类的话语，是不是很扎心？
但凡我长得好看，我聪明，我有钱，你还不拜倒在我的石榴裙下？最后你说，“你很善良，是个好人”，就是因为我不漂亮、不聪明、没有钱，只好用“善良”来安慰我。“善良”，貌似这种很高的评价，其实是最没用的东西（因为我没有其他价值了）。
所以，我为什么会愤怒？
因为被人发过“好人卡”，对“善良”二字很敏感，有创伤吧。
（4）当你想到“自己这么努力，为什么没有得到回报”，也许对待别人就会变得苛刻。
对别人苛刻，这实在是一个巨大的指责。
实际上，整本书里面相当多的用语，都让我感受到了“指责、说教”，而不是“温暖、治愈”。
我的叛逆心理非常强，你越说不让我这么做，我就越想这么做，你越要让我这么做，我偏偏不要这么做。
我从来不认为自己会对别人苛刻，所以我感到我自己受到了一个巨大的莫须有的指责，即使前面加上“也许”也不行。
所以，我为什么会愤怒？
因为被恒子奶奶的叙述方式、用词用语所激怒，我感受到的不是“建议”，而是“指责和说教”。
【可怜】
因此，我读这本书，其实很多时间，都是不舒服的。
回顾一些作者的人生经历，她因为家庭经济状况，去读医学是“迫不得已”，她在书中写到“生活中我也有孤独和不安的时候。但不管怎样，我只能活下去。”
很多人把她的人生经历当作典范一直歌颂，说她很坚强，在年纪轻轻时就敢只身前往大阪，不畏惧孤独，是一位生活的勇士，说她对生活的态度是“坦然接受”，说她充满了“智慧”。
然而，书中诸如此类“不得不、只能”的词语，只让我感受到了恒子奶奶对生活的妥协，我更多的感受到的，是她的“被迫接受”，而不是“努力奋斗”，怎么看也不是我心中的“成功者、智者”的模样。
这才是真正让我心累的原因。
其实，我跟恒子奶奶，有过类似的经历。
她只身前往大阪，我是独自留在家中。
小学六年级的时候，我父母就出远门打工了，直到我大学毕业，他们才回来。
那时候，很多人都问我，“你想不想爸爸妈妈呀？”
我的回答都是：“不想”。
我觉得没什么可想的。
想念，又能如何？能让我父母真的在我身边吗？
不能。那么想念就是没用的东西。
我需要的是真正意义上的“陪伴”，而不是虚无缥缈的“想念”。
如果父母给不了，理解，尊重，不强求。
久而久之，我发现那是一种很难得到的东西，也就从心底里会关闭这种“需要”，以防止自己又滋生出“期望-失望”的痛苦。
我觉得恒子奶奶，亦是如此。很多的人生选择，她都是被迫接受，家里人没有谁能真正的陪伴她、支持她，又是在战火纷飞的时代背景下，所以她会说“如果意识到自己始终是一个人，就不会对别人心存太多的期待。”
我想，她也是一位“孤独达人”。
由此，我很可怜她，或许她一生都没有真正体会过“陪伴、彼此需要、共生”的关系，甚至，她把这种关系界定为“不健康”。
其实哪有绝对的“健不健康”呢？只要关系是符合人类发展进步的，“健不健康”其实也并不重要。
【结语】
写到这里，我已经意识到，对恒子奶奶，我投射了太多我生活的影子了，因此时常感觉愤怒。
在我愤怒时，我有时候逃跑了，试图丢掉这本书；有时候，又勇敢面对，试图分析出我愤怒的一二三四点来。
面对愤怒，确实不是一件容易的事情。
人间是否值得？人间本身确实值得，但恒子奶奶的话，却让我觉得“不值得”，就让我静静地跟这些情绪待一会，再待一会，最后再慢慢地、细细地去体会、反思，以上这些“不值得”.......
