《论语》里的“为人处世”

【原文】子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

【译文】子张问：“士人要表现出怎样的状态才算是通达了？”孔子说：“你所说的通达是什么呢？”子张回答说：“在诸侯的国家一定有名声，在大夫的封地一定有名声。”孔子说：“这是有名声，不是通达。通达的人，本质正直而喜爱道义，体会别人的话语，观察别人的脸色，时常想到对别人谦让。这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。”

    这段话让我开始反思过去的二十多年的“为人处世”，我就是属于“质直而好义”，内方外也方，根本就没有做到孔子说的“通达”。通达，并不是毫无底线“迎合”他人，而是内心有“原则”，对待他人的时候要多谦让，多做“换位思考”，这样才能减少与他人的“沟通成本”！建立良好的沟通环境，获得更好的“人际关系”。其实，人最怕的就是“居之不疑”，认为自己很好，但是你自己根本就没有你自己想象的那么好，所以，凡事要严于律己，宽以待人才好。

【原文】樊迟从游于舞雩[yú]之下，曰：“敢问崇德、修慝[tè]、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝[tè]与？一朝[zhāo]之忿[fèn]，忘其身，以及其亲，非惑与？”

【译文】樊迟跟随孔子在舞雩台下游览，说道：“请问如何提高自己的品德修养，改正过失，辨别是非？”孔子说：“问得好啊！辛劳在先，享乐在后，这不就可以提高自己的品德修养吗？检查自己的错误，不去指责别人的缺点，这不就消除潜在的怨恨了吗？因为一时气愤，而不顾自身和自己的双亲，这不就是迷惑吗？”

    这段对话极好的提现了孔子的“中庸之道”，我们在做事的过程中要先把事情做好，而不是好高骛远的提前“要结果”。凡事先“多反思”自己，而不是整天挑别人的毛病。这对你没有任何帮助，在信息“不对称”的时候，生气是没有必要的。这就是“辩惑”了。