《道德经》：道者万物之奥。

本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。

以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。

如有不当之处，还请读者们多多指正。

上文品读了“牝常以静胜牡，以静为下”，老子提出了大小国之间该如何相处。

老子通过赞美江海、雌性甘处下的品格，要求大国的统治者以一种广阔的胸怀，谦虚的姿态去处理与其他国家，特别是小国的关系。

无论是谁，保持谦卑总是好事。

大国君主谦卑包容小国，爱养万物，就能获得小国的尊重和信任，从而自觉来归附；小国君主谦卑向上，则能获得大国的支持，从而保全自己，发展自己。

两国各取所需，各得其所，从而相安无事，取得共赢，天下太平。

继续第六十二章“为天下贵”

道者万物之奥。

善人之宝，不善人之所保。

美言可以市，尊行可以加人。

人之不善，何弃之有？

故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？

不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

道者万物之奥。

道是万物的庇荫。

隐含天地之奥秘，是万物的主宰。

善人之宝，不善人之所保。

保：保全。

道，善者视其如珍宝，不善者以其为依靠。

美言可以市，尊行可以加人。

美好的言辞可以用来社交，高尚的品行可以得到别人的敬仰。

人之不善，何弃之有？

那些不善的人，怎能舍弃道呢？

故立天子，置三公，虽有拱璧以先駟马，不如坐进此道。

所以天子即位、设置三公时，纵有手持拱璧，后跟驷马的仪式，也不如执守清静无为的道。

古之所以贵此道者何？

古人为何如此看重道呢？

不曰：求以得，有罪以免邪？

不是说有求必得，有罪就可以免除吗？

故为天下贵。

所以，道为天下人珍贵。

本章在讲的是道的重要性。说明道为万物之奥妙、为天下贵，因其有求必得，有罪可免。善者视之如珍宝，不善者以其保全自己。

这里，老子想告诉人们，只要执守道，清静无为，就可免去所谓的仪式和繁文缛节。

由修身养心到处事治国，道理是相通的。“以德治国”，就是用道德去感化民众，具体来说，就是做事情提升效率，不沉迷于对物质的追求，不抱后天的观念，不好大喜功等。在过程之中体察天道人心，如此才能长远。

道生养万物，大公无私，所以无论善恶是非，无论高低贵贱，都能得到道的惠泽，得到自己的所需。

所以，道为天下人所珍视。道对善者必然是褒奖，对不善者会是包容。但不善者如果背道而驰，就不得善终了。这不是道处罚他，而是咎由自取。