道德经第三十九章

第三十九章(2021.12.12学习) 昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 “一”是“道”之子，太极，阴阳气合一，“一”是根本。天地因为“一”踩这么清朗 如果没有以“一”没有阴阳之气则天崩地裂。天得到道而清明；地得到道而宁静； 神（人）得到道而有灵气；河谷得到“一”而充盈；万物得到“一”而生长；侯王得到“一”而成为天下的首领。 追求“一”，天不追求“一”不得清明，恐怕要崩裂；地不追求“一”不得安宁，恐怕要震溃；人不追求“一”不能保持灵性，恐怕要歇菜； 河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭； 侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。 所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”是自己贬低自己，这不就是以贱为根本吗？不是吗？ 所以要达到最高的荣誉无需赞誉 ，坚持道的本质，不忘“一”。 天下之动，贞夫一。《易经》，一就是守一的意思。守住一才可以生发万物， 天下之至，始于一。 道家，灵光一闪来自于魂，魂属于神，至高的神是元神，也就是佛家明心见性的性。 元神，与生俱来，每个人都具备，只是很多时候被贪嗔痴慢疑盖住了。 时时勤拂拭，勿使惹尘埃。善护念，护住心不要被污染。 对外界事物的深度认知，来自于元神。说一个人有灵气，就是一点就通，用元神感知世界，而凡夫用眼耳鼻舌身意去感知。 学佛不是逃避，只要得到了“一”在世间出世间是一样的， 《道德经》《论语》《佛》学完之后，应该是心境发生变化，直接对事业发生变化。 直接应用到生活中，人缘开始变好，钱就是赚的多了。 正法就是随学随用。用即便一切处，这是智慧，不是知识。 学习的目的是用圣贤智慧来改变生活，比如家庭生活，婚姻关系，改变人的气场，气质。 心，生来就具备 (②0:37)推荐心灵奇旅 不得道，不得法是不可能建功立业的 《丈夫歌》丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生，慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟。 人间一定有缺陷。 女生找了个老公，长的帅，又有钱，又疼她，这种人不存在。人都有缺陷。 君子务本，就是大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 虽然身处高位，要时时战战兢兢，关注根基，否则万丈高台，随时崩塌。 不忘本，随时关注自己不要浪费，俭以养德。 坚持术而不坚持道，则不可能做大。