与善为缘——读《了凡四训》
《立命之学》
世事潮起潮落。
草木载万年光阴演绎，野火烧不尽，春风吹又生。你却以厚薄不分的命运，传播行善的真理。
立命之学，俯视众生。
佛在纸上，佛在人间，佛在造化，佛在心里……佛，不仅仅在殿堂，佛无所不在。以一念之差，立意千古。
功名肃穆一面向天，一面向地。我试着学习，从禅意的诗行开始，了解贪、嗔、痴皆是欲望。
“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。”阅读，我们可以站着或坐下，深思，打开世界。
所有人事，或许，完全可以摆脱最初也是最后的宿命。
千姿百态，无非是糅合生活的酸甜苦辣。像慈悲的千手千眼的观音或现世，轮回再现。
立命之说，“乃至精至邃、至真至正”之理。生命与挣扎，安置与动荡，以悬崖峭壁说服大地之端。
《改过之法》
时间的废墟里，人本不是净身的佛。
知过改过，天地间有拯救之路。而怀改过之心，需要一步三磕，才能读懂悔改的心经。
一篇《改过之法》，足以令尘世之心，感观水遇火的灿烂。
那是密宗的自由之地，必然与必须的产物与归宿。
苍苍茫茫的人间，改过之人，首先要“发耻心、发畏心、发勇心”，如文中所述：“其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。”
学无止境，在你传播哲理的拂袖，我看见了爱的加冕，那是盘踞在针芒的一滴雨露。以慈善之心，明理之心，“舍旧图新，幸勿自误。”
如此，人事佛语，芳香如故。点燃生命之光。
《积善之方》
月下观风，石上听泉。择善为人，打发光阴也不失诗意。
《易》曰：“积善之家，必有余庆。”打坐，面壁，合什，为他人换位思考，皆是积善的虔诚。
你让我们深刻领悟，诵经之外，人间炊烟。雾里看花，雾里看树，皆是凡尘菩提。积善，需要从自身做起。“赠人玫瑰，手留余香”，这是大举之义。
你以众多的事例告诉我们，积善，一时之行是远远不够的。还要依靠观者自身的角度、视野与审美趣味。世事万物，待我们如何去判断？选择与表现。容不得半点懈怠与玷污。
佛是慈悲，佛是丛生。
而人，则因心怀积善之心而让生命更有意义。就像僧人每天的朝拜与念经，而我们的早起与暮归，不都是如此么？
做与不做，都是心中的一个念想。
《谦德之效》
《易经》中有“天之道是亏损盈满而增益谦虚，地之道是使盈满溢出并流向谦虚，鬼使之道是损害盈满而福佑谦虚，人之道是厌恶盈满而喜好谦虚。”也曾读过一篇很有意义的文字：“柴前赴后继，用自己的筋骨，血，肉光光，发热，温暖灶膛，幸福着别人的胃口。”我想，人与人之间虽然道不同，但理应归一。
漫长的卷宗。有人羡慕，不曾经历的卑微和深藏的负罪。只有群山懂得，那缓慢弯曲的人世起伏。
从立命之学说起，听佛家潮水，一波簇拥一波，匍匐而来，如生命之涛，万马奔腾。有如扎根，破土，抽穗，收获的过程。
以生存之道，纵横铺排。这是一种勃发的力量。以一粒尘埃的思想，也可将自己想象成一座伟大的山，既可宽容别人不能宽容的一切，也可让自己成为王者的风范。
只不过，一切皆离不开善缘。
