《唐雎不辱使命》学习笔记

1.《唐雎不辱使命》的主要内容：

公元前230年秦灭掉了韩国，公元前225年，秦国又灭了魏国，此时，秦王嬴政统一中原称帝的日子已经不远了。当时，安陵国是魏国附庸的小国，城市仅五十里地，秦王想以五百里土地来换安陵国。 但安陵君看穿了秦王是想通过这种欺诈的手段来吞并安陵国，所以没有答应。可他又十分惧怕秦王会以此为借口来攻打他，于是便派唐雎去秦国交涉。 当唐雎面对骄横阴险的秦王时，义正言辞地与他展开了针锋相对的斗争，最终让秦王诚服，使安陵国暂时得到了保全。

2.安陵国介绍

安陵即鄢陵。

相传帝颛顼的元孙陆终的第四个儿子名叫求言，封在郐国（今河南省新郑县），当地的居民被称为“会人”。后周武王灭商分封天下，将会人后代居住的郐国封为“鄢国”。

春秋时期（即公元前770年），郑武公灭掉了鄢国，鄢国成了郑国的鄢邑。又因这个城市筑在一个南北方向的土陵上，所以郑武公将鄢国改为了鄢陵。

《郑伯克段于鄢》里的“鄢”正是此地。

战国初期，郑国内部经过几次君位的争夺，国势已经大不如前，周边列强纷纷而起，开始逐鹿中原，各诸侯国为了争夺霸权进入了混战之中。

著名的“鄢陵之战”便是晋国和楚国为争夺中原霸权，在郑国的鄢陵地区发生的战争。

由于郑国位置正处于他们的四战之地，夹在他们中间，因此不得不时而亲楚，时而亲晋。

公元前453年，晋国发生了内乱，晋国的三家贵族韩，赵，魏瓜分了晋地各自为王，韩国便成为了与郑国接壤的国家。

公元前375年，郑国被韩国的第四任君主韩哀侯灭掉，因此，鄢陵又成为了韩国的附邑。

公元前365年，与韩国相邻的魏国又强大起来，韩国相比较起来却弱了很多，许多地域被魏国侵占，其中鄢陵就成为了魏国的土地。

公元前318年，魏襄王封他的弟弟为安陵君，其封地就是这个鄢陵，也正是《唐雎不辱使命》里秦始皇想要得到的地方。

3.时代背景

公元前247年，13岁的嬴政被立为秦王。此时，战国七雄的格局已经正式形成，分别是：秦国、楚国、齐国、燕国、赵国、魏国、韩国。这七雄之中，数秦国国力最强。

当然，除战国七雄以有，还有许多像安陵国一样的国家，但其实力和影响力都远不及战国七雄，他们只能在强国的夹缝中求得生存，且最终均为七雄所灭。

《唐雎不辱使命》中秦王对唐雎说道：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。”

这一段话中，秦王嬴政自称“寡人”，说明此时的嬴政还没有统一中原，跟其他诸侯王一样只不过是一国的君主，他的身份还是秦王。

秦国灭六国的先后顺序和时间：公元前230年，秦国灭韩国；公元前228年，秦国灭赵国；公元前225年，秦国灭魏国；公元前224年，秦国灭楚国；公元前222年，秦国灭燕国；公元前221年，秦国灭齐国。

公元前221年，秦王嬴政灭了六国以后，认为自己“德兼三皇，功过五帝”，不再满足于自己秦王的王号，于是，便自封为“皇帝”的称号，并专用“朕”自称。

此时，从文中一句“秦灭韩亡魏”来看，安陵君派唐雎出使秦国的时间，大约在公元前225年以后，距离秦始皇统一中原的日子已经不远了。

4.唐雎出使秦国的原因

安陵君是战国时期魏国第四任国君魏襄王的弟弟。

此时魏国已经灭亡，安陵国作为魏国的附庸国，秦王根本就没有将它放在眼里，认为只要提出一个“丰厚的条件”，他安陵君敢不答应？而且，放诱饵钓大鱼以骗取利益，这一直就是秦国用的伎俩。

公元前313年，秦惠文王派张仪入楚国去说服楚怀王与齐王断交，并许诺将六百里的商淤之地归还给楚国。楚怀王信以为真，可没想到，当楚怀王傻呼呼的真的跟齐国绝交以后，结果张仪只承认自己当初许诺的是六里之地，说所谓的六百里地都是楚怀王自己听错了。使得楚怀王被人笑话成了战国时期的第一大傻瓜。

后来秦昭襄王也学他父亲这一招，派使者跟赵惠文王说情愿让出十五座城来换赵国收藏的一块珍贵的“和氏璧”，结果被蔺相如识破了骗局，机智地将和氏璧“完璧归赵”。

现在，秦始皇也想学他父亲秦昭襄王这一招故伎重演，设下“五百里地易五十里地”的骗局。

不过，好在安陵君比楚怀王要聪明得多，一眼就看穿了秦始皇并不是真心想要跟他易地，而是想不战就吞并安陵国。

就像蔺相如说的那样：“秦国自秦穆公以来，已历二十几位国君，可从没听说过哪位国君讲过信义。”

安陵君自然也明白弱国在强国面前，从来就没有什么道理可言，也没有什么亲情可言。就算秦惠文王和秦武王他们的王后都是魏国宗氏之女又怎么样？秦国还不是照样将魏国给灭了？

不过，安陵君也意识到自己的婉拒势必会惹得秦王盛怒，于是便想派唐雎去谒见秦王解释他不易地的原因。但是，想要说服秦王，就必须要派一个能像蔺相如一样不怕死的使者去见秦王，所以，他想到了唐雎。

5.唐雎出使秦国为什么能出色地完成任务？

当唐雎到达秦国，秦王质问他：“且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”

秦王口口声声说虽然他灭了魏国，安陵君却依然凭着五十里地得以幸存，是因为他尊敬安陵君是长者，所以才没有打他的主意。可现在他想用十倍的土地让安陵君扩大地盘，竟敢违抗他的心意，这不是在轻视他吗？

这几句话体现了秦王的阴险狡诈，他明明是想趁机吞并安陵国，嘴上却说是为了帮助安陵君扩大土地，表现得像是有恩于安陵君似的。最后还责怪安陵君不识好歹，趁机给他安上一顶“逆寡人，轻寡人”的帽子。

但是唐雎很聪明，替安陵君答道：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉！”

他语气十分肯定地说安陵君只不过是因为继承了先王的土地，只想守住这份祖业，所以，即使千里之地他也不敢换，何况只是五百里地。

秦王对这个回答当然不满意，于是十分愤怒地想以“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”来恐吓唐雎，迫使他臣服。

可唐雎却并不害怕秦王的威胁，针锋相对的向秦王使出了“布衣之怒”进行回击，说道：“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”并挺剑而起。

唐雎向秦王暗示了，一旦惹怒了他，他也会像三位刺客一样刺死他。

这些血淋淋的史实，迫使秦王不得不为眼前危险的处境着想，只得低声下气向唐雎说起好话来。

6.文中唐雎所提起的关于“士之怒”的三个史实

第一个史实：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”

《史记》中记载着四位刺客，分别是专诸、聂政、豫让、荆轲，专诸则是其中之一。

公子姬光想要专诸帮助他刺杀吴王僚，以夺取王位。因吴王僚爱吃“鱼炙”（烤鱼），专诸与公子姬光便商议将利剑藏于鱼肚，伺机刺杀。为此，专诸特地去太湖学烧鱼之术，经过三年的练习，便练就了一手炙鱼的好手艺，后来终于在一次宴席上成功将吴王僚刺杀。只可惜专诸也被旁边的卫士砍为肉酱。

吴王僚死了以后，公子姬光便自立为吴王，即名噪历史的吴王阖闾。

第二个史实：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”

春秋末期，韩国大夫严仲子受丞相侠累（名傀）的迫害流亡他国。

严仲子在游历各地时，便想寻找一位侠士刺杀侠累，后找到了因杀了人在齐国避仇的魏国人聂政。

当时，这位聂政带着母亲和姐姐在齐国隐姓埋名，做屠狗的生意。

聂政为人仁孝侠义，武功高超，他在刺杀了侠累以后，见难逃重围，于是便用剑将自己的脸划破，然后剜出双眼，最后剖腹而死。

聂政不惜毁掉自己的容颜不让别人认出他来，是不想牵连他的姐姐。但是他的姐姐不想她的弟弟因此而英名埋没，在韩王千金悬赏凶手时，不怕受到牵连，亲自去韩国认领了她弟弟的尸体，并自杀在弟弟的身旁。

第三个史实：“要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。”

当初公子姬光为谋王位，他的门客伍子胥替他招纳了一位刺客专诸，以“鱼腹藏剑”刺杀了吴王僚。

但是吴王僚还有一个儿子名叫庆忌，有万夫不当之勇，号称吴国第一勇士。

吴王阖闾登上王位以后，害怕庆忌找他报杀父之仇，所以与伍子胥商议，又找了当地一位有名的击剑能手去刺杀庆忌，这名刺客名叫“要离”。

要离为了接近庆忌，取信于庆忌，不惜利用“苦肉计”，让吴王杀死自己的妻儿，再断了他的右臂，成为了庆忌的心腹。

后来，在庆忌返吴复仇的船上，要离乘庆忌不备，用短矛刺死了庆忌。但庆忌临死前因佩服他的勇猛，交待手下不要杀他，只是要离深知罪孽深重，于是自杀身亡。

吴王阖闾根据要离生前的遗愿，令伍子胥将他葬在了刺客专诸的墓旁。

7.读《唐雎不辱使命》存疑

《古文观止》里注释：唐雎即唐且。

读完这篇《唐雎不辱使命》以后，有许多人提出了质疑：

为什么唐雎可以持剑上秦王殿？唐雎对秦王拔剑相向，为什么还可以全身而退？彼“唐雎”真的是此“唐雎”吗？

早在西周时期,着冠带剑就是当时贵族的普遍装束。

到了春秋战国时期，上至君王，下至文武百官，都把剑当作圣品，常年佩剑，剑不离身，每逢宴会尽兴之时，还会指剑起舞。

就连《老子》也描绘了那些贵族们平常都是“服文彩，带利剑”。

不过，那时候虽说佩剑在当时的贵族圈子里是一种时尚，但是，据《史记•刺客列传》中记载：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。”

就连秦国的大臣们都不允许带兵器上殿，凭什么区区安陵国一个小国的使者唐雎可以持剑上殿？

如果他没有持剑，那他当时威胁秦王的剑又是从何而来？

或许他跟荆轲一样将剑藏了起来，可是，平常刚戾自用，酷爱刑罚的嬴政竟然会在事后放过他，这也太奇怪了。

《资治通鉴·秦记二》中记载：二十二年，王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里地易安陵。”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚幸。虽然，臣受地于魏之先王，愿终守之，弗敢易。’王义而许之。”

从这里可以看出，安陵国能够暂存似乎跟唐雎没有任何关系，而且，在《资治通鉴》里也根本找不到唐雎这个人。

另外，据《战国策·魏策》中记载：
“齐、楚约而欲攻魏，魏使人求救于秦，冠盖相望，秦救不出。魏人有唐且者，年九十余，谓魏王曰：‘劳臣请出西说秦，令兵先臣出可乎？”

这上面所说的“唐且”就是唐雎，已经有九十多岁了，这就又产生了唐雎的年龄之谜？

当初齐、楚联合攻打魏国时，唐雎出使秦国求救，那时候秦国的君主是秦昭襄王，公元前306年至公元前251年在位，他是秦始皇的曾祖父。

可是在这一篇《唐雎不辱使命》中，唐雎又为了安陵君又去见秦王政，此时魏国已被秦始皇在公元前225年灭亡，这中间至少相差了几十年，这个时候的唐雎应该有一百多岁了，居然还能将年轻力壮的秦王吓得直向他不住地道歉，确实也太夸张了些。

因此，彼“唐雎”应不是此“唐雎”。

著名学者朱东润先生也在他的《中国历代文学作品选》当中说道：“唐雎胁迫秦王之情节当出于虚构，不能视为真实的史料记录。”

有趣的是，关于唐雎即唐且的故事还不止一个。

比如：齐楚攻魏时唐且说秦；为安陵君使秦；还有唐且见春申君；再有魏文侯谏曰段干木时，里面还有一个在秦国任司马的唐且等等。

很明显这些名叫唐且的人物并不是同一个人。

不过，虽说《战国策》它并不是一部纯粹的历史著作，但我们还是不能忽略了它的文学性。

它除了对研究战国历史有着较大的史料价值，同时它也是一部优秀的古代散文集。

正如清朝时期的高嵣在《公荆国语国策钞》中所言：“凛凛有生气，读之快意，不必论其事之有无”。