“不要把自己搞的这么分裂！”

好几年了，不时听说，人类学就是文化相对论。每次，我总想说，对，没错，但不止这样。

有时一个没忍住，不顾场合，谈起内外交织，投入抽离。文化相对论是人类学的内部视角，但只是一只脚，还有第二只，外部视角，两脚之上还有身体，内外的交织点。

火候不足，未能几句话说清，反让人迷糊，还不如直接说文化相对论。

有人建议，“不要把自己搞得这么分裂！”

我也觉得自己过于较真了，为什么不能接受别人原来的样子，非要说事情不是这样。真不是这样，自己做就好了。

人类学的田野，要求我们既在社区内，又不在内，既是自己也不是自己。当地人的内部视角与外来人的外部视角交织演变，人类学家投入而抽离。做得好，在自己身上看见别人，在别人身上看见自己；做不好，精神分裂。

智慧与精分，一步之隔。

内外交织中，深刻与新鲜并存。深刻需要理性思考，新鲜需感性投入。列维-斯特劳斯在《看·听·读》末篇总结道，千年历史中，人类激情交融，衍生绚烂生命。时间永恒，不为爱恨添枝加叶而随意抹去几十个世纪的历史，也不在人性上强加外物。古往今来，人既复杂又统一，绚烂多彩，却也不动如山。

如果理性感性分离，新鲜感一过，吸引力就没了。每学期第一节课，我都讲到教师是矿工的寓言，多次下来，我慢慢发现，相比地底的珍宝，人们似乎更在乎挖矿的冒险日志，期待故事讲完，他们也挖到了珍宝。

故事讲完，珍宝还在地底。人们最后看一眼矿洞，仿佛感叹“此宝与我无缘，留待有缘”。走人。

如果三言两语的效果是停一下，然后走人，我可能要想想，再多几句话。

或者，言多无益，不说也罢。反正，人类学家是有点纠结而神经。