182、第三十九章 “道”的具象就是“一”——候王得一以为天下正
各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》。
今天开始聊第三十九章了，大家几乎马上要把《道德经》学一半了，不容易，这是一个很艰辛的过程，但是大家学到有收获，我们就觉得学的是值得的。今天学的第三十九章比较重要，这一章很有意思，我给大家一点点儿讲，其实这章讲的会很快，因为这章老子用了一系列的排比，就讲了一件小事。一个很重要的法则，我们来看一看。
老子讲，“昔之得一者”，什么意思？“昔”是过去、往昔的意思。老子的意思是我们看一看过去，看看过去的规律，因为过去的事已经呈现出来了，我们一看就能看出规律来，所以过去得到“一”的人，得到“一”的事情，这个“一”是什么？《道德经》里面的“一”有特殊的含义，不是现在数数一二三的一二三。在老子的体系里，老子认为，“道生一、一生二、二生三，三生万物”，大家看这里面隔着很多层，我们讲过，这个“一”是不是道？“一”并不能完全说跟“道”是一样。“一”是什么？“一”是道在这个世界上具体的呈现，“道”是虚幻的、无名无形的，隐身于背后的力量。也可以说是一个法则、一个规律。但是，落实到世界上，开始生出“一”，“一”是混沌的状态。但是有“道”的内涵在里面。所以“一”是道在世界上具体的呈现，老子管它叫“一”。
老子在这儿说，“昔之得一者”，就是世界上的万物得到道的体现的，都会有它的特征。有什么特征？老子在下边接着讲，“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；候王得一以为天下正”，一串的排比句。
“天得一以清”是什么意思？天是得到“道”的原则呈现以后，它才会变得清的。这句话可以有很多理解，比如说可以说上天，它凭借“道”的原则得以公正无私，所以它清静。可以这么理解，这是一种比较人文化的讲法。“天得一以清”也可以讲的现实点，天空是因为“道”的安排才变得如此清静的，如此清透的，是空的。没有头顶上是大地的，头顶上是土的、满天飞的，不是的，它是清的。
“地得一以宁”，大地得到“道”的原则的加持，它才变得安宁，所以大地是安静的，有厚德载物的品性，也是无我利他，因为大地为自己争什么？没有，但是它无私的承载万物，安静的在那儿。我们的大地是不容易的，我们要仔细了解我们的星球就会发现，我们的星球下面整个都是火，里面都是岩浆、岩溶，就在外表的薄薄的十来公里厚的地方是土地，这薄薄土地，就这么恰好就这么厚，它再薄点，地上热的受不了；它再厚点，地上凉，所以就这么薄。
就在这薄薄的土地上，我们在这生活，您说这是谁安排的？按照老子的说法，应该是“道”安排的。它生成这个世界。所以我们人类恰巧就在这个非常脆弱的，但是恰如其分的土地上生活。这个土地的特点是厚德载物。你把废弃的东西扔到上面，它承载着。它滋生、滋养你。我们所有的吃的东西都在大地上滋养出来，所以它有这种无我利他的品性。为什么这样？老子认为，它也是得到了“道”的加持，获得“道”的品性了，所以叫“地得一以宁”。
“神得一以灵”，这是老子讲到神了，但是老子讲的很有意思，老子讲的顺序是“道”在前面，神是得到道以后才变得灵验的，老子说没说有神？老子说有神。老子不多讲，但是老子告诉你神仙是怎么才变得灵验的，是因为它明白“道”的道理才灵验的，所以这是神。老子这里的“神”指的确实是不是我们认为的“神仙”。老子有可能指的神仙。但是也有可能指的是世界的万物变化之妙。因为古代说有神仙的说法，也有指万物阴阳变化的奥妙叫神。比如说神庙等等，神奇啊，我们人类也有神，形神啊，那种思维巧妙的变化，那叫神。所以这也指阴阳之间万物的变化。“灵”是什么？“灵”是指灵验、变化的神巧、神妙，所以这句话可以从两方面理解，因为老子的行文距我们太久远了，当时神到底指什么，我们不是特别清楚。但是大概意思就是出乎我们肉眼看到的，我们能理解现实之外的这些变化，我们可以列为神。因为它得到了“道”的加持才灵验、才如此的灵活、灵便，如此的应验。
“谷得一以盈”，这是什么意思？一般人会解成，“谷”是指粮食，粮食得到了一，才会满的。实际上老子当时指的不是这个意思，因为帛书甲乙本一出土一看，它这个“谷”字，左边都有三滴水，也就是今天我们洗浴的“浴”字，当时读谷，这当什么讲？水冲出来的山谷，所以有水，水冲出来的这种低洼的山谷，老子讲这种低洼的山谷因为得到“道”的加持，有“道”的法则，才会有水冲下去满了。空虚的地方才会变满，因为是“道”的加持。
最后老子讲，“侯王得一以为天下正”，这话重要。其实老子讲到前面的全是铺垫，后面这话才真的重要。老子一再出现“侯王”，什么意思？领导者得到“道”的原则，才能作为天下的领导者、管理者。“为天下正”的“正”字是什么意思？“正”字是这样的，上边一横在古代是个方块，或者一个圆圈，下边指的是什么？是个脚，一个脚指头。什么意思？上边一个目、前边一个目标，下边一个脚正对着他，不偏不斜的走去，这叫“正”。所以“正”字的含义是向着目标不偏不倚的走过去，摆正位置，这叫“正”。“天下正”后来引申为领导者。“正”是什么含义？就是你在这儿，大家都向着你走来，你定的这个位置，你定好以后大家向你投奔而来，所以你是领导者。蒋介石叫蒋中正，中间正，我是往这一站，大家把方向调准投奔我来，那这就叫“正”，中正是这样。“正”后来讲方位，就是我是在最正的位置，什么意思？就是我定的规矩、定的方向，我定的不偏不倚的规矩，大家按照来执行，我们是一个组织，这叫“正”。
老子前面这些，我们不必细追究，天是不是真的清的？地是不是真的宁的？地震怎么办？老子这是用一种修辞的方法。中国古代写东西叫“赋、比、兴”，我拿什么东西做铺垫，好比说我们现在唱民歌，像民间唱歌花儿永远这样红、鸟儿永远这样鸣叫、阿诗玛我对你的爱永远怎么怎么样，你看前面的花跟鸟跟你一点关系都没有，这是做铺垫。讲的是阿诗玛我对你的感情怎么怎么样，草原上唱歌，雄鹰永远在飞、河水永远在流、故乡我永远向怎样，前面的雄鹰跟河水都没什么关系，只是讲一个永恒的事，我打个比方而已。但是最后这个是我要讲的，这是中国古代的一种修辞方法。所以“天、地、神、谷”没有那么重要，不要去较真儿，但是老子讲什么意思？“天、地、神、谷”这都是人生最重要的事，这个世界最重要的事。最后落到什么上？落到领导上，领导的位置跟它们是一样的。
老子讲，领导者的重要性，领导者得到无我利他的精神以后，你才能做天下的领导者，是这样的。我们人类从出现人以后，就没有少过领导者，您看在做动物的时候，猴群都有猴王，做人更有领导者，甚至说，从出现人类以来，管理就没有被缺失过。管理促进了人类的发展、促进的人类的进化，谁管理的？领导者。所以人类的领导者非常非常关键，他决定了整个族群的发展方向。
老子讲什么样的人才能当领导者？首先是这个人要考虑大家的利益，您带领一个族群，您要想族群利益，这个品性是什么？如果这个人先想自己，发现山那边有果树，部落的领导者自己先去吃饱了，抹抹嘴，没事偷偷回来了，装作没事的样子，半夜又偷着去吃苹果又回来了。你想这样的人能不能带领部落往前走？不可能，绝对不可能。这种品性绝对会被抛弃的。什么样的人才能做领导者？我把大家带去，大家把果子拿回来，大家分着吃，我首先要想到大家，所以大家才会跟着你，那种半夜自己偷着吃的，人们一旦发现了，人们就离开你跑了，因为这种领导者跟他没戏，饿死了。所以大家看，这就是领导，你要先想大家，尽量把自己放下，这是领导者最重要的品性。
所以我这两天感慨。这几天，日本的企业家，著名的经营之圣稻盛和夫就在我的家乡沈阳，我跟稻盛先生真有缘分，那年他在成都的时候我讲过，我就是偶然的，他们约我去因为我有课我就没去，结果上课日期到了，我的课就在成都，住酒店里面，一看全是日本人，怎么回事？一看胸口带个牌子“盛和塾”，一打电话，他们在这搞活动，跟稻盛先生住一个酒店，所以第二天我们参加了他们活动了，见到稻盛先生了。
稻盛先生每年来一次中国，他之前是从重庆、成都、杭州、上海，今年他选择在沈阳，为什么？我觉得老先生考虑到东北三省经济不好，所以老先生心特别善良，把活动搞在沈阳，但是因为老先生84岁，所以来没来，最后日期没有确定，结果那一天我一出门，看到老多人穿着一样的衣服，我仔细一看，胸牌“盛和塾”，我一下想起来，之前他们讲过在沈阳搞活动，结果我一问他们，稻盛先生最终决定来，为什么？因为84岁高龄，出门不方便，但是人家最终决定来，所以这两天来到了沈阳。一年来一次中国，两次被我这么偶遇了，所以我这两天也在会场，我觉得非常非常的感动，一看老先生真是受大家尊敬，新加坡企业家、台湾企业家、日本企业家、中国企业家，从全国各地来的、全世界各地来的，来学习他的经营法则。什么经营法则？稻盛先生什么经营法则？就是敬天爱人、无我利他。
这个人为什么能够白手起家，一辈子自己建立两家世界500强，世界500强不容易建立。万科做那么大的体量了，刚刚进入世界500强，稻盛和夫已经建立两个世界500强了，人家进入日航当董事长，本来日航巨额亏损破产了，结果一年的时间，让日航摇身一变，变成全世界航空公司利润排第一的企业。为什么这样？他就是彻底无我利他。这个人在退休的时候，把所有的股份全部捐赠给员工，这是“无我”；“利他”，他说办企业就是为了全体员工物质和精神两方面幸福去努力。这是真正、纯粹的修行者。人家真能做到，对员工确实好，员工就拼命工作。
这两天沈阳的现场里面，我看的京瓷公司，员工来推广他的产品，非常热情，我都很感动，所以我忍不住买了点产品。我觉得第一这是稻盛先生企业的产品；第二，员工们很认真，京瓷的那种陶瓷刀具很漂亮，陶瓷笔的那种东西很漂亮，我是怀着感动之情买的，所以稻盛先生对员工好，无我利他，员工就向他汇集，愿意在这个企业干，而且愿意在企业拼命干，因为他认为这个企业跟我们是一体的，然后大家带着对世界无我利他的这种境界去工作，所以这种企业就变成了世界的500强，这是什么？这是稻盛和夫在经营界给我们做了“道”的原则的演示，你真的按照道的法则做事，“无我”把自己欲望放下，“利他”，你放心，大家会来成就你。这就是老子讲的“侯王得一以为天下正”。就是领导者得到了“道”的法则以后，按照“道”的法则做事，你一定能成为天下的领导者、管理者。这个是这些话的核心。
但是这一章讲的内容并不仅仅这些，而且还有更深的含义，更深的含义在后边，我们明天再来跟大家分享老子这章到底要讲什么？他前面抖个包袱，后面讲了一个很深很深的道理，我们明天再跟大家分享，今天先做个铺垫。谢谢大家，我们明天再见！
