格物致知 知行合一

2018-01-14  本文已影响27人  绍波_2c77

当读到《禅与摩托车维修的艺术》,斐德洛苦苦追求良质,发现良质难以甚至无法定义,甚为赞同。待读到王阳明的无心外之物之说:"你未看此花时,此花与汝心同归于寂。你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外",才发现,这不就是良质吗?良质需要主体与客体的无缝结合!

自己一直在探索内心的宁静,一路从《禅与摩托车维修的艺术》、《瓦尔登湖》、到今天读到的《知行合一》,水到渠成。话说,知行合一这本书,是在候车时,才发现的,作者度阴山,觉得这名很有意境,回群一看,这本书竟然有很多战友早已读过。

心即理
“圣人之道,从我们自己的心中求取,完全满足。从前枝枝节节地区推求事物的原理,真是大误。实际上,格是正的意思,正其不正,便归于正。心以外没有物。浅近而言,人能为善去恶就是格物功夫。物格而后知致,知是心的本体,心自然会知。见父知孝;见兄知第;见孺子入井,自然知恻隐;这便是良知,不假外求。倘若良知勃发,就没有了私意障碍,所以要致知格物一段功夫去胜私复理,到心的良知没有障碍,能够充塞流行便是致知。致知就是意诚了,把心这样推上去,可以直到治国平天下”。
吾性自足,不假外求,人人心中都有良知,良知无所不能,能解决一切问题,不需要任何外来帮助。

自励:
区块链投资,对于炒作或拉盘倾向的ICO币种不参与,纵然可以暴富,但有违良知;
9.4国家打压之时,投资的币保持握住,不抛盘,既然认准的投资,是对人类社会生产关系的改进,那就行动上进行支持,保持知行合一。

谨记:
“当时和宁王对站时,我们处于劣势,我向身边的人发布准备火攻的命令,说了四次,他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到位,一临事,就慌乱失措。
“不动心岂是轻易就能做到的?非要在平时有克制的能力,在自己的良知上用全功,把自己锻造成一个泰山压顶色不变,麋鹿在眼前而目不转的人,才能不动心。
艺高人胆大同理。

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