【菊然一得】布客说里听《诗经译注》
今晚8点在cctalk“布客说”里听了吴伟刚校长分享的《诗经译注》这本书，收获颇多，吴老师抓住“诗经里的建筑”这一点展开，给聆听者旁征博引解读了《诗经》里蕴含的经典，非常精彩！
吴老师谈到了诗经里的：风、雅、颂 赋 比 兴。他说：《诗经》 有风花雪月柴米油盐，有家国天下儿女情长，有刀光剑影琴瑟相.....反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为那个时代社会的人生百科全书。
别具一格的建筑----《大明》
不伦不类的建筑----《新台》
众志成城的建筑---《灵台》
盛产爱情的建筑----《东门》
母子情深的高台---《河广》
木瓜之谊的见证-----《定之方中》
宅兹中国的由来---周部落的建筑组诗
不伦不类的建筑---《新台》
新台有批，河水弥弥。燕婉之求，蘧絛不鲜。新台有酒，河水浼浼。燕婉之求，蘧條不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。
北盛产爱情的建筑---《东门》
东门之杨，其叶群群。昏以为期，明星煌煌。
东门之杨，其叶肺肺。昏以为期，明星哲哲。-《东门之杨》尾生抱柱。
子曰:“孰谓微生高直? 或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”--《论语》
东门之憚，茹蘆在阪。其室则迩，其人甚远。
东门之栗，有践家室。岂不尔思?子不我即!《东门之 蟬》世界上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是，我就站在你的面前，你却不知道我爱你。
你，一会儿看我，一会儿看云。
我觉得，你看我时很远，你看云时很近。一《远和近》
母子情深的高台---- 《河广》
谁谓河广? -苇杭之。谁谓宋远?跛予望之。谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。
宋襄公 望母台
D乐特木瓜之谊的见证---《定之方中》
定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉， 终焉允臧。灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊。駭牝三千。
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!卫文公齐桓公
宅兹中国的由来---周 部落的建筑组诗
厥初生民，时维姜源。生民如何?克裡克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无蕾无害，以赫厥灵。上帝不手，不康裡祀，居然生子。
诞真之隘巷，牛羊腓字之。诞真之平林，会伐平林。诞真之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訐，厥声载路。
诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。薪之荏菽，荏菽旆旆。禾役隧隧，麻麦檬檬，瓜瓞唪唪。
诞后稷之穑，有相之道。弗厥丰草，种之黄茂。实方实苞，实种实褻。实发实委，实坚实好。实颖实栗，即有邰家....
瞻彼洛矣
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。味韜有爽，以作六师。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，勒琫有现。君子万年，保其家室。
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。
在最后的“说再见”环节，吴校长以另外两本书《左传》《国语》来告诉我们：读书互证的读书方法，我深有体会。就像他讲到周朝时期的人和事，就让我想起了《中国哲学简史》里谈到儒家。真敬佩吴校长，《诗经译注》里好多字对于我来说，都不认识，更别说理解了！但这种熏读经典的方式特别好，真的是收获满满！“布客说”平台真好！继续跟着优秀者前行，加油！
