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原文直解

先生尝谓：“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。”
直初时闻之，觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。如一念虽知好善恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。才有夹杂，便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。善能实实的好，是无念不善矣；恶能实实的恶，是无念及恶矣。如何不是圣人？故圣人之学，只是一诚而已。

【直解】先生曾说：“人只要能做到喜好善如喜好美色一样，厌恶恶如厌恶恶臭一样，便是圣人。”
黄直刚开始听到这个说法，觉得非常容易，经过亲身体验后，发现这个功夫着实很难。一念虽然明白好善恶恶，然而不知不觉地，又夹杂其他的意念了。只要有夹杂，便不是好善如好好色、恶恶如恶恶臭的心。如果能扎扎实实地好善，就达到了无念不善；如果能扎扎实实地厌恶恶，就达到了无念及恶。能做到这样的人，如何不是圣人？所以说，圣人之学，只是一个诚字而已。

笔记

好好色、恶恶臭是人之本能，知善知恶是人之良知，如果好善能如好好色，恶恶能如恶恶臭，那便是良知已经彻底光明，任何行动都能合于良知了。能做到这个，只是此心至诚而已，至诚以至于善无所隐，恶无所藏，此心一片光明，满怀勇气，充满力量，义不容辞地为善，义无反顾地去恶。