拓展技能知识体系的5个方式（二）参加有益活动-拓展自己的视野

构建技能管理知识体系    【毕愉斌】

第五章    拓展技能知识体系的5个方式

第2节、参加有益活动-拓展自己的视野

我们看到世界的角度不同，得到的反馈就不同，如何让我们有更多角度，多层次，更全局的观察事物，就是要不断拓展我们的视野范围。我们的知识需要关联，我们的实践经验也需要关联，我们的认知也需要关联。

有些我们觉得理所当然的，只可能是站在我们自己视角得出的，是缺乏更多视角的。独学而无友则孤陋而寡闻。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。都是在说我们要交友，交流，我们要多去接触各类人，与各阶层人士交流，见贤思齐。

一个人的学问不能仅仅是文字，更不能是无聊空洞的知识，学问是从人生经验上来。生活是我们的学问，是我们教育。所以孔子在后面紧跟着就说“观过而知仁”，我们看见人家犯了一个过错，马上自己吸取教训，不要犯这个错误。不但要从自己身上总结教训，也要从别人的事情吸取经验，就是这个意思，观过而知仁。

这些都是我们学习成长的有利方式，避免我们闭门造车。好些知识，如果只是记忆进大脑，那我们就是个存储器。我们要把知识转化成能力，就需要我们把知识有效的在实践中去运用。一个知识点，我们能给其他人讲清楚了，那么才算我们基本掌握了该知识点。以讲促学，以输出反推输入，也是学习的有效方式。

适度参加活动聚会

我们要多参加一些有益的活动，与人交流切磋，在互相探讨中期思考，去启迪我们的一些认知，用其他人的观点打开我们的某扇窗，对问题对观点，能得到更多角度的理解。好些道理自己看过，但需要多讲，一遍遍给他人讲的过程，我们对该观点的认识也会更深刻，才能理解到位，夯实认知。

更多的去交流，和一些有思考深度的人交谈，在思想碰撞中，就会闪现一些临时突发的触动，把之前一些闹不明白的问题，就有可能在交流中给激发出来了，就会多了一些深层的认识。三人行必有吾师，抱着好奇的心态，而不是紧紧的止步在自己的舒适区，先把防火墙，把狭隘眼光先拿出来。

商业社会的本质是交换，把自己的优势价值和其他人的优势价值进行交换，这样就是利益最大化。思想的产生也是基于交换，把我的观点拿出来，把你的观点拿出来，经过反复讨论辩证，我们就有可能产生新的认识，加深各自对问题的理解。

多参加有益活动，也能见识更多观点，看其他人怎么在某个课题上去阐述自己的见解，有没有和自己产生共鸣的地方，有没有可吸收的地方。独学而无友，但也不要为了过分的去社交而去忙碌的参加各种聚会。如果更进一步，能去表达自己的观点，在分享交流过程中更能体悟到更多样的情景，让自己触动。讲得多了，自己信的也会多些。

我们可以通过各式各样的活动来和他们进行交流，根据个人的情况来选择不同的活动，已经对应的频率。这个跟地域差异也很大，北京的和深圳的互联网群体，都有各自明显的地域特征，这个网上也是各种总结和调侃。。

处于北方的北京同学们就爱参加各种聚会，讨论各种宏观趋势。而处于南方的深圳小伙伴更低调些，较少参加各种聚会活动，基本都是闷头干活。这种地域影响，也会对个人的产生加大影响，毕竟，我们也是环境里面的一员，也很难更改环境。

但是我们也要在各自的地域环境里面找到平衡，北方的小伙伴们就要控制下聚会的频率，南方的小伙伴们也要适当增大交流频率，多参加点聚会讨论。都要根据各地情况，因地因时，结合自身当前情况，去适当的参加些聚会交流。

常见的活动也很多，比如，户外活动、读书活动、学习活动、讲座活动、分享活动、朋友聚会，等等。我们都要根据各自情况，去适当的参加些这类活动，在这些活动中，放松心灵，愉快心情，交友讨论，互相碰撞，提升自己的思想认识。当然也要避免盲从参加活动，被活动聚会所累，这就得不偿失了。

在这些活动中，关键自己要带着脑壳去，不能是大部分活动是去凑热闹，为了打发无聊时间。书圣在朋友聚会中留下千古名篇《兰亭序》，这都是有感情而发，一波三折，引人入胜，千古传诵。苏轼的好些名篇也都是和朋友聚会的经历，患难交流中出现的真性情流露，才显得那么动人。

所以适当的社交，有思想的交流，也是扩展我们视野，接触更多观点的好场所。孟子所处的时代，天下尽归杨墨，孟子和各门各派辩论，发出儒家的声音，宣扬夫子的理念。通过各国游历，到处宣讲，批判各种杂音，让仁义的声响，掷地有声，响彻华夏千年。

明朝的时候，书院兴起，百年间各种讲学活动一时兴起，让知识得到了最大化的普及，深入到各个阶层，开启了普通底层百姓的求知大门。乡约也在基层社会慢慢覆盖，逐步形成了稳定的乡绅治乡管理模式，对基层社会稳定功莫大焉。

清朝统治者出于统治需要，高压文化政策，导致当时的学界风声鹤唳，一片哀鸣。各大学者在反思明末文化思想的基础上，提出了经世致用思想导向，进一步的打压下，就进入考据学的阵地了。把各种古文献都拿出来细细考究一番，有时为了一个字的释义，考据出来可以产生一万多字的笔记。最后就成了我们的笑柄，有点像鲁迅笔下的孔乙己，茴香豆的茴字，有几种写法。

民国时期，我们全面反思，全盘西化，到现在我们整个教育体系也是西式的。我们的思想也被这种教育方式给禁锢，很难有自己的独立观点，这时我们就更应该多方学习，多方实证。逐步形成自己爱思考，会思考，能思考的能力，建立自己的多元思维体系。

环境就是这个环境，你抱怨与否，都不会有较大较快的变化。我们做的就是在这种环境下，客观的去分析问题，找到问题的各种关联关系，学会把问题往深入推进分析，找到问题的根本原因。所以我们的参加有益活动，也是为了求知探索而立足出发的。

行万里路，是为了扩展我们的视野，不然就不会遇到东山小鲁，遇到泰山小天下。我们的不断的走，不断去探寻，就是为了遇到更多的未知，探寻更多的看待问题的角度。如果只是在熟知的世界前行，就会错过很多发现。世界上很多我们已知领域外存在的事物，如果我们不去探寻，那么对我们个人就是未知。

我们在知识上的行，也需要外部世界的知，让外部扩大的知，助力我们在知识上耕耘，获取知识更多的给养，让我们的能力不断成长，最终提升我们独立思考，辩证分析的高度。形成了自己的定力和定向，就不至于在大环境下随波逐流，左右摇摆。

感受社会的多像

上节提到的贵人，除了实际的人以外，还有可能是一个虚拟的人。比如，你看到的某本传纪，里面的人物在你的关键时间点上和你产生了神交。就在那个点上，打开了你的心扉，让一股清流注入你的心房，你慢慢的把这种清流作为你人生前进的智慧之灯，一直不灭。这也是贵人，自助者天助。靠奇淫异技的经营是无法混圈子的。只有靠自己的真本事，才会打开自己的机会，去不断遇到贵人。

交学费不可怕，收智商税也不可怕，被割韭菜也不可怕，只要自己在承受范围内，别被压垮就行，有再次构筑舒适区的机会就行。而且在之后能吸取教训，慢慢找到自己的止定静安，不在去盲目扩大自己能力边界外过远处去行动就好。

年轻的时候，大多都会有很多想法，像闯一闯，试一试，不甘于寂寞和平凡。有冲劲是好事，知耻而后勇，我们的民族也是在各种磨难中，浴火重生，重新焕发光彩。年轻就该有斗志，年轻就该去拼去闯，年轻成本小，这时的试错成本相对较小，自我的修复能力相对较强。

年轻人也只有在社会历练后，才会逐渐成熟，逐渐理性。经过各种社会阅历，感受各类人情冷暖后，才会对人生有更理性的认识。不管是不经历风雨不见彩虹这类激励式道理，还是吃一堑长一智这类教导式道理，都是要说明磨砺对成长的必要性。

经历过社会百态的，和没经历过的，对世界的认知是可能一致的，看待各类问题的角度也可能一样。只有经历过，才会自己清楚，这条路走得通还是走不通，这个方法对自己管用还是不管用，不然再好的理论都只是书面知识，不会变为自己的经验知识。

闯过以后，看人待物都有了自己的理解，才能做到世事洞明皆学问，自己的知识体系才算丰富，自己该在哪止，心里才有数。这时世界观才会少很多偏激，圣贤的经典才会静下心来去品悟，才能跟自己和解。或者说才能随着时间的推移，资质一般的大多数普通人，慢慢老成，慢慢有了认命的想法，不在轻易草率去与命运去做斗争，这些都是为年长一些的心路扫除障碍。

如果资质上佳，机遇上佳，闯成了，事功俱胜，那么就得面对更大的压力更大的挑战，这条奋斗路依然很长，依然要戒焦躁，戒自满，更要保持清醒，这时的决策选择，对应的成本会更大。

人生就是一场修行，哪哪都是道场。多点经历，多些感悟的机会，多些认清自己的机会。所有的烦恼都是自己的观念引起的，所有的快乐也都是自己的观念决定的。一念天堂，一念地狱，经历过才更懂人生，更会取舍。

当我们拥有某些东西的不珍惜，失去了才追悔莫及。这种案例，人生中种种。都需要自己去感悟，才能明白自己拥有的东西是多么珍贵，自己盲目去追求的东西只是自己的执念。

身在世俗名利场，如何找到问题的根源，一层层剥丝抽茧，直击心灵深处。在茫茫人海中，看人来人往，如何能更加淡定从容。职场升迁，功成名就，如何积极入世，积累技能，减低焦虑。这些现实的问题一遍遍叩问内心，就会不自觉的去思考。

为什么有这么多思考，就是因为心中困惑积累太多。顺风顺水工作几年后，商学院结业，跳槽不利，创业失败，职场重新陷入困境，这几年心中郁结的困惑实在太多。又身在职场，问题依旧，种种的困惑，像火山一样，推着自己去思考，去解惑。

毕业2年来深圳工作后，职业之路相对顺利些，最后又上了商学院，就有些飘飘然，浮躁自大开始大面积占领内心，加之当时的环境，就做了很冲动的创业之举，2年备尝艰辛后，舔舐伤口后，又回到职场，通过大量反思后，重新对幸福下了注解，自己也就慢慢释然了。

当我们很烦躁很压抑的时候，感觉跟气球要炸了似的，可以尝试换种生活方式，换种生活环境，去感受下不同的生活体验。就会深刻体验到，没有对比就没有伤害。我们永远处在比上不足比下有余的状态，我们如果盲目追求会怎样，我们如果倦怠消极会怎样，这些都要自己经历丰富后才能感受真切。

我们年少时，觉得我们可以改变世界，我们外出闯荡，不安分于一眼望到头的工作。当我们历经各种周折，尝尽各种心酸后，才会体会到所有的工作最终都是要趋于稳定的，大的波折，到最后都会恢复涟漪，归于平静。

是的，会有很多现在风光的人士，在前面激励我们，他们在各种劫难中胜存，成为剩者，但是几率跟中彩票一样。所以成熟以后，会不为表面的风光而冲动，会珍惜活在当下的状态。维持自己的正念，不妄想，会在自身去找问题的解决办法。

不热血枉少年，这些都对，年少可以轻狂，可以要有热血去体验世界的精彩。但是你要知道自己的竞争优势在哪，要不停练习，锻炼能力，不断扩大自己的舒适领域。拼搏一段时间后，当你觉得自己在目前的环境确实不适合自己的时候，你要衡量好你将要去打造的新舒适区，尽量评估好条件是否成熟，就算新要耕耘的土壤贫瘠，你还能不能退回之前的舒适区。

但是作为工作10年的过来人，还是衷心的建议，毕业后前5年，少去行万里路。在上学的时候，就要大体分析好自己，分析好天下大势，找到自己的切入点。毕业后埋头耕耘5年，先把大量的精力放在自己长板上，让自己的硬技能知识体系足够丰满后，在去找机会去体验下其他舒适区。只有把自己打磨好了，自身的能力过硬后，你的好机会是更多的，不要急于去闯。

感受自然的力量

感受各种精妙的自然风光，让心灵净化。在鬼斧神工的大自然下，体悟自己的渺小，感受自然的力量强大。感悟世界的永恒，感叹自己生命的短暂，一瞬间而已。脱离钢筋水泥的虚相，远离红尘争权夺利的乱象，在大自然的苍穹下，静静的感受自然的美好，感受自然的力量。

心外无物，阳明先生的花随心明寂，都是我们要到大自然中，多次观察，经由不同心境才能逐渐感悟到的。自然有大美，自然有大德，天覆万物，地载万物，不明白自然的力量，就不会明了自己的微不足道，自己一生的短暂渺小，就会澄清一些自己的杂念。

不己悲不物喜，是范仲淹眺望洞庭湖时的感悟。当我们困惑时，到大自然中去，领受天地的恩德，才会更深刻的看待自己。近年流行的，世界这么大，我想去看看。一下子就戳中了很多人的远游软肋，看着各种网红，天南地北的晒照，内心或许会有些向往。

我们身处现代繁华，高速发展的物质生活，各种精致的网红打卡地，让我们心向往之。我们在现世工作生活中，本身就有各种既得幸福与各种未得惆怅。我们的一生也是在得与未得之间不断循环，在各自的围城里面茫然。

当我们觉得围城有些闷了，我们就出去走走，去大自然呼吸呼吸，放空一下，也没有啥过不去的执念。远离一下熟悉的生活方式，或许更能体会其中的珍惜。出去走走，透透气，身心愉悦，在回到围城或许心情就会好些。

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 曾皙的志向，连老师也赞同。这份洒脱，也很感人。这份恬淡，也很暖人。适当的放松下，与大自然亲密相拥，用一颗完全放松的心情，去真正的感受自然的美妙，还有比这更美好的事情么。

当下正处百年难得的太平盛世，国运昌盛，城市面貌日新月异，到处都在美化，环境越来越好，如果你的眼里只是一些不美好的事情压抑着，那么这盛世美景，你是看不到的，也是感受不到的。人不可能完美无缺，社会也不可能完美无缺，暂时放下一些偏见，多去欣赏它的美，才是不负这个时代给我们的好。

千百年来，我们追求的是什么，我们活着到底是为了什么，什么是成功，如果对这些问题没有几次反复思考，那么美景与你无缘。我们是要艰苦奋斗，青壮年时期是要博学，但是也要同时培养思维模型，不能固化在死学习上，要融会贯通，养成多角度看问题。如果是苦学，那么收效也有限。

学而时习之，不亦说乎。学习是一件快乐的事情，学海遨游，在自己的兴趣点上，大量投以时间，博学、审问、慎思、明辨，究天地之际，通古今之变。我们古代的哲学，好些都是对天地自然的思考，不断总结出来的。例如：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。哲学的底层逻辑，就是天地人的关系。通过天地人的关系解释，构建了东西方的思想体系。

通过对天地自然的观察、思索，我们的世界观、人生观才会完整。多一些对天地自然的敬畏，我们内心也会多一份约束，多一份珍惜。山中花寂，美好的自然，你不去关注它，那么它就和你没有关系。美景先在心里，才会出现在眼前。心里俱是烦闷，眼里就不会有风景。

何为浩然之气，气体看不见摸不着。但是我们确能真实的感受到，精气神饱满，整个人都是昂扬的。气泄了，就是蔫蔫的。一口林间的新鲜空气，顿时神清气爽。办公室待了一天，感觉空间都是浑浊的。这就是我们的真实感受，我们的原始本性。

适时地放松一下，换个角度思考下问题，或许有不同的感受。活着就好，更要活的更好。