空与有

　佛法中的“空”和“有”只是两个同义的字，而非是相对的两极。

佛法的要旨，只是教人“离执”。只有离一切执，才能还我“原来面目”，也才有“自由自在”分，让生命安顿在原本无量、无限的“实际理地”。

“二乘沉空，凡夫执有”，“沉空”则生命出现贫乏，“执有”则生命中有了多余，都与“生命的圆满”有着或远或近的距离。必须是在“色不异空，空即是色”的泯见、离执中，空却“空见”，舍却“有执”，乃能除去“见翳”，得见“真实”。

如果以“方便”当“的旨”，执着“执空不败，执有有坏”之说，显非超俗的见解，不契“无尽藏中无一物，有花有月有楼台”圆融无碍之趣。漫道“真空成妙有，妙有显真空”，我这里“妙”尚无它安放处，你教我把“真”放在哪里？

——摘自耕云先生《观潮随笔》