《传习录》摘抄（25）

守衡问: 《大学》功夫只是诚意，诚意功夫只是格物，修、齐、治、平，只诚意尽矣，又有正心之功，“有所忿懥好乐，则不得其正”，何也？

先生曰: 此要自思得之。知此，则知未发之中矣。

守衡再三请。

曰: 为学功夫有浅深，初时若不着实用意去好善恶恶，如何能为善去恶？这着实意便是诚意。然不知心之本体原无一物，一向着意去好善恶恶，便又多了这分意思，便不是廓然大公。《书》所谓“无有作好作恶”，方是本体。所以说“有所忿懥好乐，则不得其正”。正心只是诚意功夫里面体当自家心体，常要鉴空衡平，这便是未发之中。