《论语》共修（三十五）居无求安：我该怎么“穷并快乐着”？

011.《学而篇》居无求安：我该怎么“穷并快乐着”？

1.14：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

原句译文：

孔子说：“君子吃不求饱、住不求安、做事灵敏、言谈谨慎、积极要求上进，就算好学了。”

解读：

我该怎么“穷并快乐着”？

很多人会习惯说：“等我有了房子再……”或者“等我年薪过百万再……” 这种想法其实是不正确的，物质追求给一个人带来的压力会很大，因为人的欲望是没有穷尽的。食无求饱，居无求安。很多让人快乐的事情，不一定非得等到物质条件达到某种水平才可以，比如看书学习等等。而且物质条件不齐备的时候，恰恰是最适合学习进步且最有斗志的时候。

敏于事而慎于言：拖延症的本质是什么？

办事拖沓、低效的根本问题在于内心没有力量，或者说没有独立完整的自尊体系。总觉得自己现在太穷了或者太差劲了，没有勇气付出行动。这个时候少说话，多做事，不夸夸其谈，走中庸之道，这才会让你逐渐自信，走上人生正轨。

1.15：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

原句译文：

子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎样？”孔子说：“可以。不如穷却享受当下生活，富却不忘继续提升涵养的人。”子贡说：“修养的完善，如同《诗经》里说的玉器加工：切了再磋，琢了再磨，对吧？”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈《诗经》了。说到过去，你就知道未来啊。”

解读：

贫而乐，富而好礼：真正的“贵气”是自然而然的

子贡认为，穷人对富人不谄媚，富人也不会因有钱而不可一世，欺压穷人，这已经算是不错的境界了。而孔子的境界更高：“贫而乐，富而好礼”。区别在于，不管穷还是富“乐”和“好礼”是发自本心的享受当下，而不是要刻意表现出某种境界给谁看。所以，真正的“贵气”是快乐的、自然而然的。

1.16：子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

原句译文：

孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

解读：

“不己知”是结果，“不知人”是原因

别人不理解自己的一片苦心，这是件悲伤的事情。但如果你因此封闭自己，不愿多去了解别人、不爱沟通，这可能会种下丧失机会的“恶因”。比如学习和进步的机会，找到合作伙伴的机会等等。尤其是领导者或者管理者，如果“不知人”，很可能会给事业发展造成不可挽回的错误。

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安逸丧志，只满足于现状，迟早会被社会所淘汰。

活在当下也并不是不思进取，而是在接受现状的情况下，谋求发展之路，做力所能及的事。

而学习和提高，不管是穷人还是富人，是一辈子都要去倡导和追求的事情。

《论语》——居无求安：我该怎么“穷并快乐着”？与君共修