大师在流浪

近日，关于一位流浪汉的短视频、新闻报道火了起来。

据说这位流浪汉上过大学，作过公务员，但不知什么原因过上了衣食无归、流浪街头的生活。偶然的因素，被人发现这位流浪汉谈吐清雅，见识不凡，遂被人以“大师”称之。

大师称自己捡垃圾为做公益，号召大家一篇一篇的读《论语》，在路灯下诵读《战国策》，喜欢去地铁等人多的地方读书，目的是为了锻炼自己的心境。

大师大隐隐于市，无欲无求，一心读书。甘地多年前所说的：“high thinking，simple living”，大师是做到了。

流浪汉在我眼中一般分为两类：一类是精神正常、筚路蓝缕的流浪汉；一类是精神异常，对着空气咆哮或者似乎极具攻击性的流浪汉。大师属于第三类，流浪汉中的奇葩异卉。别的流浪汉似乎只剩下生存，而他生存是为了读书。

大师的火，我觉得主要是因为错位。一位看似脑瘫的少年，能不假思索的说出七位数开十几次方等于多少，这位少年会火；一位粗夯的伧夫，能弹出一曲天籁之音，这位伧夫会火；一位捡拾为生的流浪汉，嘴里能说出“善始者众，善终者寡”，这位流浪汉就会火。这些人都出现了躯体和灵魂的错位。很难想象一位朝不保夕、饔飧不继的流浪者会去关心历史、道德、伦理、科技、人物和时代。因为他所关心的这些都不能成为饥时之饭、渴时之浆和寒时之衣。从精神层面上讲，大师让名利浓如酒、沉醉不肯醒的世人们相形见绌。

王国维曾经所说的读书三境界“独上高楼”、“为伊憔悴”和“众里寻她”，大师孤独、消瘦和执着，都做到了。

但大师真的是大师吗？一呼而不能百应，何为大？不能传道授业解惑，何为师？只顾自己一箪食、一瓢饮、居陋巷，人不堪其忧，而自己不改其乐，也只能与颜回同侔了。

我理解的大师，首先应该是名士，是真名士自风流，生活上不必奢靡，但也绝不能落魄。没有钱如何做事？如何有凝聚众人的号召力？看那佛像上，也是金光闪闪，珠光宝气。其次应该有大学问，博闻强识，通晓古今，背诵几句名言警句，小识小慧而已。最后当然要为人师表。起码要上过讲堂，为人启蒙愚昧、传授知识、宣扬善良或布施无畏。

这位好读书的流浪者在世人的嘈杂声中被推上了“大师”的宝座，盛名之下其实难副，一方面出于世人娱乐的心态，一方面又出于世人对修身养性、淡薄名利的渴求。

不要再去打扰这位读书的流浪者，作为君子，他是成功的，因为君子忧道不忧贫，求仁得仁有何怨，老死何妨死路边。但作为儿子或家庭的一份子，他又是失败的，没有为家人分担生活的重担，没有承欢膝下，尽孝身前。在不伤害别人，也不贪婪的前提下，假如可以过得更好一点，为什么不呢？我希望他有一天能改头换面以国学老师的身份站在世人面前，传授所学，并饱含热泪的告诉我们：“生命假如无法避免贫穷，但精神必须高贵”。

志士栖山恨不深，人知已是负初心。

不须先说严光辈，直自巢由错到今。