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王戎: 寻常夫妻间的恩爱,莫过于卿卿我我

2018-03-11  本文已影响2142人  雪花如糖
王戎: 寻常夫妻间的恩爱,莫过于卿卿我我

文 丨雪花如糖

01.

王戎,竹林七贤之一,这个名头可不小。但翻阅《世说新语》,最先引起我关注他的则是这段文字:

王安丰妇,常卿安丰。安丰曰: "妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。"妇曰: "亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿!" 遂恒听之。                    ----出自《世说新语·惑溺》

读罢,不禁莞尔。眼前浮现出极具情趣的一幕:

"卿,你回来了?"

"妻子这样称呼丈夫,有点不敬,以后别再叫'卿'了。"

"我偏不嘛,我亲你爱你,才这样。我不叫你卿卿,谁还叫你卿卿呢?"妻子撇着嘴,有些撒娇和任性。

"好好好,由着你,总行了吧"。王戎对她没办法,只好听之任之。

丈夫让着妻子,不是惧内,而是疼爱和宠溺。

说到夫妻间的恩爱,古代留下的典故不少,有举案齐眉、琴瑟和谐、西窗剪烛以及赌书泼茶等。

若逐一点评,最不喜的就是举案齐眉。女人爱得太过卑微,表达对丈夫的敬意,要弯腰低头,将托盘举到与眉毛齐平,男尊女卑的色彩太浓厚。

琴瑟和谐,听起来很美,但以物喻人,稍显抽象,没有画面感。

西窗剪烛,充满诗情画意,却又太过唯美浪漫,失了些人间烟火气。

唯有卿卿我我和赌书泼茶,这两个典故散发着浓郁的生活气息,鲜活、率真、俏皮。夫妻之间没有尊卑之分和刻意的敬重,只有嬉笑斗嘴,这是爱人间真实自然的情感表达。

在卫道士看来,妻子对待王戎,有点目无礼法。其实,魏晋贵族女性的可爱,恰恰就体现在敢于打破礼教枷锁。

她们很少低眉顺眼,逆来顺受。她们不是静坐在画中的端庄美女,也不是在深闺中吟相思哀怨的愁妇,更不是只会传宗借代的工具。

卿卿我我,其实质不同于琼瑶小说里爱人间的肉麻,而是要在爱情中勇敢地表达自我,追求男女平等。

02.

颇为有趣的是,《世说新语》中还单独开篇为女性作传,名曰"贤媛"。但主角不是传统意义上的贤妻良母或贞节烈女,而是个性十足、吸人眼球的智慧女性。

先说说许允的丑媳妇卫氏。

俩人拜过天地,行过大礼,许允却觉得卫氏长得太丑,不愿进洞房。后来,在朋友的劝说下,勉强进去。但抬头一看新娘子,又要退回去。

卫氏一把扯住新郎,问为何。许允故意说:

"妇女有四德:  德、言、容、工,你有哪一样呢?"

新娘毫不自卑,回敬一句:

"我只不过没有美丽的外表罢了。读书人应有百行,首要的就是德,可你有吗? 你也不过是个好色之人。"

你嫌我丑,我还嫌你缺乏美德呢。咱谁也别嫌谁,歪瓜和裂枣,正好一对。

妻子的反唇口讥,让丈夫哑口无言,心生惭愧,再也不敢怠慢。

卫氏的确是个极有远见和智慧的女人。后来许允被捕,料到儿子会牵涉其中,她教儿子巧妙地应对朝廷派来的使者,从而躲过一场劫难。

这样的女子,哪里就比男人逊色呢?

再来说说谢安的夫人刘氏。

谢安什么都好,唯独有个毛病: 好色。

男人倚红偎翠,家里有个三妻四妾,在当时很正常。出身名门的刘氏,当然懂这些。不过,有趣的是,她就是想有意逗逗他:

谢公夫人帏诸婢,使在前作伎,使太傅暂见,便下帏。太傅索更开,夫人云: "恐伤盛德。"

让丈夫观看青春靚丽的歌女载歌载舞,正欣赏在兴头上,夫人却将帷帐放下,美女不见了。

谢安意犹未尽,央求打开帏帐,再多看会儿,夫人却打趣地说:

"这件事传出去,恐怕有碍夫君的美誊,您可是全国人民的偶像,要注意自己的言行啊。"

"恐伤盛德"的说法很妙,有捉弄打趣丈夫的成分,更有提醒丈夫收敛的意思。

不过,谢安喜欢美女一点也不装,更不愿压抑自己,他还是要纳妾。

知道夫人的厉害,就让侄儿们先去探探口风。

小辈们搬出《诗经》,念" 窈窕淑女,君子好逑",来旁敲侧击,试图说服刘夫人,让她同意丈夫追求年轻姑娘。这种小把戏,在饱读诗书的刘夫人面前,很快就败下阵来:

"你们知道这是谁写的吗?"

"周公呀"小辈们不加思素地回答。

"对呀,这是周公说的,又不是周夫人,她可沒这个意思。"

这个回答实在高明,又有幽默感,比起一哭二闹三上吊以及卓文君写下《白头吟》,更显智慧。

魏晋不光男人讲风度,女性也讲,其实质是女性自我意识的觉醒,个性的解放,以及在爱情面前,对男女平等的向往。但这种追求不是留下闺怨诗,博得男人的同情,而是大胆率真智慧的表达。

03.

写到这里,再回到文章开头,继续说说王戎与妻子。书中还有二人在烛光下头挨着头,非常亲密的场景。不过,不是共读一首诗,也不是西窗共剪烛,而是一起在理财。

司徒王戎,既贵且富,区宅、僮牧,膏田、水礁之属,洛下无比 。契疏鞅掌,每与夫人烛下散筹算计。

尽管此时的大司徒王戎,已是洛阳首富,名下的房产农田仆人,不计其数。然而,每到深夜,一个翻帐本报数字,一个噼里啪啦打算盘,夫妻俩在精打细算地过日子。

一个人在某方面表现太过,就从美德走向反面。比如,节俭值得称道,而吝啬则让人鄙视。

王戎的吝啬,是出了名的。给邻居卖李子,都要把果核戳破,怕留下种子; 侄儿结婚,送了件单衣当礼物,事后还要追着讨回。

对外人也就罢了,最不可理喻的是,对亲生女儿也如此:

王戎女适裴顾,货钱数万。女归,戎色不说,女遽还钱,乃释然。

女婿向王戎借钱数万,女儿回娘家,他就拉长了脸,不高兴。女儿见状,赶忙把钱还了,王戎才释怀。

这种举动,显得不近人情,甚至冷血。但奇怪的是,这样一个只认钱不认情的人,却上榜"竹林七贤",就有点匪夷所思了。

王戎自幼聪明,出身又好,又有才华,但后来的吝啬,难以相信是同一人所为。有人评价,这是自保,是另一种处世智慧。

乱世中,名士稍有不慎,就落得像孔融、何晏那样,人头落地,还要搭上子女的性命,所以有人嗑药,有人嗜酒,有人归隐。

而王戎,则把节俭,以极端夸张的方式表达出来,把自己包装成一个吝啬鬼,来掩人耳目,转移世人的注意力。

妻子看在眼里,痛在心里,但为了保全一大家子人,又不得不这样。

丈夫的抠门,旁人难以理解,但她心里懂,所以夫唱妇随,默默地和他一起演下去。

爱他,不仅仅是卿卿我我,还要走进他的灵魂,成为他的知己,陪他一起做喜欢的事。这是爱的另一种境界。

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