宇宙没有所谓的“运气”，只有真正的规律

早安！

防疫在继续，不扎堆、少出门，常洗手、照顾好自己，也照顾好家人！

非常时期，每天宅家静心问道，很幸福！很知足！很有力量！今天和大家共同问道《道德经》第二十二章：

【原文】

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一而为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚，全而归之。

【问道心得】

一、常言道，人生不如意十有八九。其实，个中的原因是我们的为人处世用错了方法。如果用对了方法，命运往往会逆袭——人生如意反成了十有八九！

二、如果真正能按老子说的自然规律去做事，那我们为人处世就会反过来操作：即想要什么东西，就先要学会放手，守住与之对立的另一方。这样，时间自然会把你想要的，带到你的生命中来，让你的人生变成如意之事十有八九，那岂不美妙？

三、本章的六大法则“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”既是自然界和生活中的现象，也是宇宙天规。

“六则”告诉我们：你想要一样东西，就要先学会放手；只有守住对立面，才能真正得到——若你守住低，自然得到高；你守住虚，自然得到实；你守住洼，自然得到盈。不懂得这个道理的人，总以为“得到”是凭运气，其实宇宙中没有所谓的“运气”，只有真正的规律。你若践行规律，规律自然就帮助你！

四、“敝则新”告诉我们一个道理：东西很破旧、不能用了，那新的东西自然也就会来了。这一切的背后都有一条规律：矛盾对立的双方中，你想要得到一方，就要守住与之对立的另一方。通常，把握底层的一面，才能得到显相的另一面。

五、“洼则盈”讲的道理是：想要盈满，自己得先腾出一个空间。就像地面有凹陷，才能积水；如果地面是平的或高的，根本就存不下任何水！老子一向强调做人要谦虚，因为谦虚的目的就是虚空自己、放低自我，这样才可能得到盈满。践行“洼则盈”的谦卑品质，您将成为人生的大赢家。

六、生命规律中有“四不”法则，即“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”。

老子告诉我们，越是喜欢自夸的人，越容易招来别人的嫌恶。真正高明的人，想不到要夸自己，他们总是能发现别人的好，总是主动点赞别人、向人请教；于是，他们得到的也是别人的点赞和恭敬。

所以在生活中，越想抬高自己，越会遇到别人踩低你的压力，这就是平衡心理。唯有“不自见”才能明，唯有“诚”才能全而归之。

七、“夫唯不争，故天下莫能与之争”是说，有道之人什么都不与别人争，可到了最后，在天道规律的运转下，他却反而什么都得到了。

这是因为天下没有任何人能伤害、或愿意伤害一个不争的人，大家都欣赏他、拥护他。

所以，老子的“不争”思想不是消极避世的，正相反，无为不争的有道者最后一定会成为人生的大赢家。

八、“是以圣人抱一而为天下式”。这里的“抱一”是指不执着二元对立的思维。

功过是非、成败对错，这些矛盾本是同根、同门、同宗，都是从“一”那里来的。所谓万变不离其宗，只要能守住“一”，人就拥有了海纳百川的心胸和虚无宽广的心境，自然能与天地精神往来——既不傲视万物，也不谴责是非；不执着对错，自然就能大彻大悟了。

这句“圣人抱一为而天下式”，实则是老子直接揭示了天机奥秘！若真悟透了，那人生如意必为十有八九。

九、本章中，老子是借相说法，所举的例子都是日常现象。这些随处可见的平常事，我们平常人看见也只是习以为常罢了，但多数是视而不见，所以忽略了其中蕴含的宇宙规律。

《道德经》并不高深莫测，只是我们天天用而不自知罢了。如果真正把老子思想实践起来，人生一定会截然不同，一定会越来越好！

期待您的分享，不管长篇大论、还是一句话，亦或是默默陪伴，我都喜欢！

感恩我们有缘共同参与《道德经》问道，共同筑起本次防疫抗病的“健康防火墙”！大家好，才是真的好！感恩有你！

诵读《道德经》三遍。

回响祖国安平泰！

回响世界安平泰！