己任，国任

古代文人自小被灌输忠君爱国的思想，文人寒窗苦读数十载，只为一朝考取功名，然后为官，实现抱负，造福百姓。武士日夜训练，只为安邦定国，不负所学。国，是国君之国，也是苍生百姓之国。水能载舟，亦能覆舟。

人不能没有追求。有个远大的追求，人生才有了意义。每个人都有自己的人生，因为每个人的追求不同，所以便有不同的人生。淡酒轻歌的洒脱、浓墨激烈的拼搏……轰轰烈烈也罢，平平淡淡也好，这些端看个人的选择。有人生性平淡，有人喜好热烈，人固然不能白活一世，需要拼搏以此实现自己的人生价值，但同样的人生难得自在洒脱。所谓鱼和熊掌不可兼得，人生很多时候都面临着选择，而且是非选不可。只是看在你心中哪个更重要。鱼和熊掌不可兼得的时候舍鱼而取熊掌是因为熊掌在心里的重要性高于鱼。同样舍生取义、不苟活，是因为心里有比生命更重要的东西。生命很重要，但对某些人而言，生命并非最重要，忠义在他们看来是比生命更重要的东西。但同样的也有些人认为没有什么比生命更重要的东西，所以他们在做选择时，无疑是选择活下去。

在古代，忠君爱国就是文人志士的信仰和追求。古代文人志士对自己的国家社会有一种强烈的责任感。“忧国忧民”“以天下为己任”，并不只是说说而已，这是他们内心真正的想法和行为标杆，也是他们的初心。可这世上有多少人能保持初心呢？为官之初确实能够为百姓做事，后来便日复一日消磨了本心。那些弄权者，贪污受贿者，他们同样也年轻过，他们曾经也有造福百姓的宏伟志愿。可最后不还是遗失了本心？

这世上谁没有私心呢？私心过重就不好了。为了扫清障碍，残害忠良，更有甚者与外敌勾结，引狼入室。覆巢之下岂有完卵？但很多人是有私心，但在面对大是非少却能够分得清，在抵御外敌方面，是不约而同地奉献自己的努力。历朝历代才有了如此多的爱国诗歌。

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 临患不忘国，忠也。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。苟利国家，不求富贵。

捐躯赴国难，视死忽如归。 烈士之爱国也如家。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。天下兴亡，匹夫有责。这是一颗又一颗有着热血的心啊！

乱世出英雄，可乱世出的不只有英雄，还有乱臣贼子、枭雄，也有爱国的诗人和热血的百姓。天下合久必分，分久必合，征战动乱，在所难免，有时候是异族入侵，这时候最能体现爱国情怀，有时候是内部起义，这首先体现忠君思想。

苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。这是明知虎门销烟之后会有不好的结局，但他还是毅然的去了。最终被流放是意料之中的事情，但他仍不后悔。

匈奴未灭,何以为家? 犯强汉者,虽远必诛。这是激荡澎湃的声音！是不容置噱、虽死不悔的决心！多少爱国人士舍弃了自己的生命，为了君主，为了国家，为了百姓。艾青有句诗说的好，为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉！可是这种大无私的爱国精神在现代人身上很难看到。中国对外开放，接受了许多新鲜的事物，带来了中外文化的交流与碰撞。但同样的很多人现在都崇洋媚外。腹有诗书气自华，一个人的气质是由里及外的，作为华夏传承者的我们，应该熟知自己国家的历史与文化，人不应该忘本。被大多数人认可，大多人说好的，并不代表它真的适合你，每个人性格眼光都不一样，合适自己的才是最好的，一味的崇拜外来文化是不可取的。

当今人们阅读量少，思想不饱满，对比古代文人士子的爱国精神，近代人对信仰的执着，我们有什么精神是拿得出手的？我们没有为之奋斗一生，甘愿舍弃生命的精神信仰了。在某种程度上，就是获得了自由，精神的自由，但在另外某种程度上，又何尝不是一种失去呢？